La Navidad da que pensar [ Con fondo de 'La Nochebuena del poeta' ]

Honraré la Navidad en mi corazón y procuraré conservarla durante todo el año.
- Dickens - 

El autor de 'El escándalo', 'La pródiga', 'El clavo', novelas que fueron llevadas al séptimo arte, es el que mayor impacto, o señal me causa de cuanta literatura he leído sobre la Navidad. Sí, Pedro Antonio de Alarcón, el narrador de 'la primera guerra de África con su libro: 'Diario de un testigo e la guerra de África' hecha por Prím y pintada por Fortuny, dejó indeleble huella en mí con su narración 'La Nochebuena del poeta'. 

Aquella noche especial y teniendo siete años de edad su padre le permitió integrarse a la cena familiar; le resultó amarga y no pudo acudir a a la misa del gallo; al llorar de tristeza pensaron que era de sueño y le llevaron a la cama. Se pasó la noche insomne pensando sobre esta copla cantada por su abuela paterna: 

La Noche buena se viene, / la Noche buen se va, / y nosotros nos iremos / y no volveremos más.

Declara el autor:

'A pesar de mis pocos años, esta copla me heló el corazón'. Y era que se había desplegado súbitamente ante mis ojos todos los horizontes melancólicos de la vida'.

Fue aquel un rapto de intuición impropia de mi edad, fue milagroso presentimiento, fue un anuncio de los inefables tedios de la poesía; fue mi primera inspiración.... Ello es que vi con una lucidez maravillosa el fatal destino de las tres generaciones allí juntas y que constituían mi familia Ello es que mis abuelas, mis padres y mis hermanos me parecieron un ejército en marcha, cuya vanguardia entraba ya en la tumba, mientras la retaguardia no había acabado de salir de la cuna. ¡Y aquellas tres generaciones componían un siglo! ¡Y todos los siglos habrían sido iguales! ¡Y el nuestro desaparecería como como los otros! y como todos los que vinieran después!.. 

La noche-buena se viene, / La Noche-buena se va...

Tal es la implacable monotonía del tiempo, el péndulo que oscila en el espacio, la indiferente repetición de los hechos, contrastando con nuestros leves años de peregrinación por la tierra...

¡Y nosotros nos iremos / y no volveremos más!

¡Concepto horrible, sentencia cruel, cuya claridad terminante fue para mí como el primer aviso que me daba la muerte como el primer gesto que me hacía desde la penumbra del porvenir.; la indiferencia, la ingratitud con que mis nietos vivirían de mi sangre, reirían y gozarían cuando los gusanos profanaran en mi cabeza el lugar en que entonces concebía todos aquellos pensamientos... 

Sigue evocando el pasado de las Nochebuenas y el futuro de las que vendrán, cuando ya tampoco exista, él ve "el siglo XIX sustituido por el siglo XX, aquellas brasas hechas ceniza, mi juventud evaporada, mi ancianidad, mi sepultura, mi memoria póstuma, el olvido de mí, 

El olvido o desaparición total siempre nos espera y no a muy largo plazo. ¿Recordamos a nuestro bisabuelos,, tatarabuelos, etc.Pocos conocieron al bisabuelo. Solo quedan per secula seculorun, por los siglos de los siglos, quienes pasan a la Historia propiamente dicha, a la del Arte o a la de la Ciencia. Queda obra, su nombre, que no de manera general, ni mucho menos sus restos mortales. Los de nuestro poeta, escritor, periodista, dramaturgo, político y diplomático se encuentran desde hace 129 años, o Nochebuenas, en la Sacramental madrileña de San Justo y en su patria chica Guadix (Granada) este recuerdo:

 

 

NOS IREMOS Y NO VOLVEREMOS MÁS.

¿PERO A DÓNDE IREMOS?

Vázquez de Mella nos dice: 'Si no quedase del hombres más que un poco de polvo que se esconde debajo de una losa, la abnegación, el sacrificio, el heroísmo, la virtud, serían indígenas o delirios de un loco, y los desenfrenos del apetito y las depravaciones del vicio la única cosa racional. 

Si del orador tradicionalista pasamos a otro, también de primera línea en la oratoria política, el republicano Emilio Castelar,encontramos asertos alentadores de seguir viviendo, así en su visita al   cementerio de Pisa ('Recuerdos de Italia') como en su biografía de Lord Byron en la que dedica líneaas a la muerte.

Me he ido, de la mano de Pedro Antonio de Alarcón, a hablar de la muerte, cuando se trata del nacimiento de Jesucristo. Dios se hizo hombre, en su segunda persona -Dios Hijo- para librarnos de la muerte tras imponérnosla como castigo por el pecado original. Para ello no solo tuvo que nacer encargándose en la Virgen María, hubo de morir también.Hemos visto que la Navidad, en general, y la Nochebuena, en particular, induce a pensar a quienes su intelecto está dotado para ello, la Nochebuena encierra el gran misterio de la Trinidad. En la Resurrección de Jesús basa san Pablo, en su 1 Carta a los Corintios, a nuestra.: 'si Cristo no resucitó,, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe'.

                                                                                
                                                                           

La mujer en la resurrección de Jesús juega un papel importante, realmente le había jugado siempre. Él fue muy amado de las mujeres empezando por María Magdalena. A ella fue a la primera persona que se apareció después de resucitar. He aquí como lo refiere una biografía, concretamente la escrita por Francois Mauriac,,  'Vida de Jesús'.   

'María Magdalena llora ante es sepulcro , "porque se llevaron al Señor y ella no sabe dónde la habrán metido". Habiendo dicho aquellas palabras se volvió a vio a Jesús de pie; y ella no sabía que fuera Jesús Él le dijo:  "Oh, mujer , ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? " Ella, pensando que era el jardinero, le dijo : 'Señor si eres tú quien te lo has llevado , dime dónde lo has puesto, y yo iré a recogerlo". . Jesús le dijo: "¡María!", y los ojos de la santa mujer se abrieron . Dijo: "Rabií!"   

Después se aparecería a Pedro, a los discípulos de Emaús, a Juan, a Tomás, el destacado incrédulo, y a Saulo, que pasaría llamarse Paulus, es decir, de su nombre hebreo al romano Paulus; ello debido según san Jerónimo en homenaje a la conversión del procónsul romano Serjo Paulus.

Si, la Navidad -reitero- es nacimiento, y un nacimiento para siempre..   Y en el suyo está el                                                                              

 

En el escritor noruego Jostein Gaaarder, y en novela sobre la historia de la fillosofía: 'El mundo de Sofía', que: 

 

'Los primeros cristianos comenzaron a difundir el 'alegre mensaje' de la salvación mediante la fe en Jesucristo. El Reino de Dios estaba a punto de emerger a través de su obra de salvación. Ahora el  mundo entero podía ser conquistado para Cristo 

 

Pablo incrementó el cristianismo con sus cartas y sus actividades misioneras, hizo surgir como no deja de recordarnos Gaader, 'comunidades cristianas en todas las ciudades importantes griegas y romanas, tales como Atenas, Roma, Alejandría, Efeso, y Corinto.  Pero también modificó el cristianismo,  

 

Algo he sobrevolado, en fin, sobre la Navidad. y hemos visto a vista de pájaro lo que la Nochebuena significa para nuestra resurrección por todos ansiada y tal cual somos. 'No sé lo que daría -exclama Unamuno- por saber  que  después de muerto seguiría siendo Miguel de Unamuno. Según san Pablo, así será José Camón Aznar en DIOS EN SAN PABLO, la carne resucita. 'No es la carne transformada en espíritu la que resucita, es la misma carne  purificada del pecado; es decir, hecha toda substancia patética,, confirmación dolorosa, la que se vitaliza eternamente por la resurrección.   

 

Triste que los niños mueran.                                                                     

 

 

                                                                       

 

 

Nos enseña, la Biblia que volveremos a reunirnos con nuestros seres queridos, que volveremos a la Tierra, que ésta ya será paradisíaca, no existirá la guerra ni los delitos ni las enfermedades, ningún tipo de mal, seremos felices y viviremos por toda la eternidad.

Eso sí que será fraternidad de Navidad.

LA MONARQUÍA CORRUPTA DE JUAN CARLOS I

 
Jon Iñarritu García, de Euskal Herria Bildu

No ha habido en líneas generales una política honesta y justa, estando hecho el jefe del Estado a mirar pro domo sua, y los políticos a seguir su ejemplo. Corrupción, toda corrupción y nada más que corrupción. Y a este extremo se contagió gran parte de la sociedad aumentando el hombre lobo, a la bancarrota económica se unía la moral.
Según Juan Balansó, la monarquía de Juan Carlos I pasaría a la historia como "el reinado de la corrupción" Leyes se emitieron –otras consiguió el ciudadano sufridor que murieran en el intento- que eran por demás injustas y, por supuesto, tendentes al dinero, al mercado, que no al ciudadano. Bajo este deshumanizado punto de vista operaron los gobiernos sin importarles en absoluto que varios sectores sociales fueran económicamente demolidos.
Se trató de imponer y se impuso una economía sumamente dolosa desoyendo quejas de la sociedad, porque "la monarquía casa muy mal –Enrique de Diego dixit- con la libertad de expresión y solo acepta la sumisión plebeya o la adulación cortés"

Algo verdaderamente abstruso.

Monárquico es quien asume e interioriza su inferioridad.
Monárquico es sinónimo de servil.
- Enrique de Diego -

Es absurdo, inverosímil, irracional, que haya monárquicos, a no ser pancistas, los que tienen en su provecho y tranquilidad tal régimen, el cual per se, por sí mismo, es esquiilmador, nunca se repetirá lo bastante, de la economía del país como se viene demostrando sacando también a la palestra gastos no expuestos, por lo que de relativa tiene la transparencia de la Casa Real En modo alguno cuentas claras. Y ello desde que se anunció, que antes todo era opacidad. Ocultación. 

Hoy día está diciendo las cuatro verdades al anciano ex rey y su Corte –no de cortesanos, de políticos- este senador de Bildu pero ya antes todo había sido dicho por este libro y este segoviano; veamos la presentación que del mismo hace en esta entrevista en que queda revelada su tesis: 

Ni a uno ni a otro se escapa nada de toda la ignominia en que se hala envuelta la monarquía instaurado por la dictadura franquista. En este blog en el que dedico una de la etiquetas a hablar de la Monarquía, hago referencia a otros autores que pusieron de relieve las miserias de la misma, ya como institución, ya en sus protagonistas, partiendo del citado Juan Balansó Amer tan escandalizado de los matrimonios de las infantas. De haber vivido, ¿qué hubiera dicho del morganático del Príncipe de Asturias? Es incontrovertible que toda la familia han hecho lo que les ha dado la real gana, y este real se refiere tanto a realeza como a realidad.

ININTELEBLE, INCOMPRENSIBLE, DIOS. Punto de vista de algunos autores.

El hombre que comprendiese a Dios sería otro Dios.
-Chateaubriand-

Nunca comprenderé -es oscuridad en que me pierdo- porqué Dios siendo 'un Señor infinitamente bueno, justo, sabio y poderoso, creador del cielo y de la tierra', como le define el Catecismo, haya creado para la humanidad tanto y variopinto mal. El cura de mi pueblo no me lo puede explicar, y conste que mi pueblo es Madrid, donde hay muchos y también las altas jerarquías de ellos. La Biblia dice al respecto: <Hombre hay que ni de día ni de noche admite en sus ojos al sueño. Al fin entendí que no puede el hombre hallar razón completa de todas las obras de Dios que se hace en este mundo; y que cuanto más trabajare por descubrirla menos la hallará, aunque dijera el sabio que la sabe, nunca podrá dar con ella>. -Eclesiastés, 8:17:

Autor hay que exculpa a Dios de que el mal exista. tal como Albert Einstein: 'Dios no creó el mal. El mal es el resultado de la ausencia de Dios en el hombre'. Pero hay males ajenos al hombre, como es en bastantes casos la aparición de una enfermedad, pudiendo también de ejemplo un accidente fortuito. Y tantas cosas que suceden inopinada y casualmente. Existe el misterio; como dice Santa Teresa de Jesús, 'tan gran Dios y Señor tenemos que una palabra suya tendrá en sí mil misterios'. Frase similar encontramos en 'Aforismos del solitario', de Camón Aznar: 'el misterio en religión no lo forma lo desconocido, sino lo contradictorio'. ¡Hay tanto que no podemos entender! La citada Teresa de Cepeda y Ahumada sale a este paso exponiéndonos: 'Lo que no entendáis, no os canséis. Hay muchas cosas que no son para hombres ni para mujeres'.

 

 

 

No entiendo a Dios, no entiendo su doctrina, no entiendo la vida, no entiendo la muerte, y, como al poeta Amado Nervo, me disgusta la vida y me aterra la muerte.

Él escribió: Y me agobian dos penas sin medida: / un disgusto infinito de la vida, / y un temor infinito de la muerte.

Otro poeta, el chileno Pablo Neruda, pensará: 

 

 

Pero pocas veces el amor salva de la vida, sino que, por el contrario, a muchos se la hunde. Según Schopenhauer, 'el matrimonio es guerra y miseria', lo que es evidente en la inmensa mayoría de ellos. En concepto del dramaturgo noruego Enrique Ibsen, 'el amor no elige una esposa, sino una mujer, y si esta mujer no fue creada para ser nuestra esposa, todo se ha perdido'.

 

El hombre -dicho sea en sentido genérico- es más fiero que las fieras [...], al fin éstas no nos pueden quitar más que la vida, 'pero entre los hombres hay mucho más y mayores armas ofensivas: ya de perder la honra, la paz, la hacienda, el contento, la felicidad, la conciencia y aun el alma. ¡Qué de engaños, qué de enredos, traiciones, hurtos, homicidios, adulterios, envidias, injurias, detracciones y falsedades! Esta es la naturaleza humana, y no lo digo yo, solo lo corroboro, sino un hombre de la Iglesia católica, el jesuita P. Baltasar Gracián. 

 

¿Y qué concepto tiene de la mujer en particular? En el crisi duodécima de su obra cumbre El Criticón', 'Los encantos de Falsirena' -falsa sirena, mala mujer o la carne, uno de los tres enemigos del alma, junto con demonio y el mundo- hace referencia al rey Salomón, su contacto con las mujeres y su criterio sobre ellas. Empieza así: 'Fue Salomón el más sabio de los hombres, y fue el hombre a quien más engañaron las mujeres; y con haber sido el que más las amó, fue el que más mal dijo de ellas; argumento de cuán gran mal es del hombre la mujer mala, y su mayor enemigo. 

 

Otra figura de la Iglesia católica -Jaime Balmes apub. El criterio´- escribe tajante: El hombre es un animal depravado, la sociedad es una cruel madrastra,mejor diré, un verdugo que se complace en atormentarnos, , que nos insulta y se mofa, de nuestras angustias, al mismo tiempo que nos cubre de ignominia y nos da la muerte. No hay buena fe, no hay virtud,sobre la tierra, todo es egoísmo, miras interesadas, perfidia, traición, mentira. 

 

La Biblia echa en general pestes de la mujer, pero en 'El Eclesiástico' en su capítulo 25 nos habla de 'La mujer mala y la buena'. Luego haberla buena, la hay, el caso es dar con ella. En su vers. 28 nos aconseja: 'No mires el buen parecer de la mujer, ni de la mujer te enamores por su belleza. Grande es la ira de la mujer, y la ignominia que de ahí se sigue. Aquí pienso en el error del gran Quevedo cuando expone:'Quien no ama con todos sus cinco sentidos a una mujer hermosa, no estima a la naturaleza su mayor cuidado y su mayor obra'.. Es la mujer buena la que debe seducirnos, Goethe X que 'la posesión de una casa y de una mujer buena es preferible al oro y las perlas'.

 

En cambio de la mujer buena dicen las Sagradas Escrituras seguidamente: (26) 'Dichoso el marido de una mujer virtuosa; porque está doblado el número de sus años. La mujer fuerte es el consuelo de su marido, y le hace vivir en paz los años de su vida. (ver. 1. 2.) . Es una suerte dichosa la mujer buena, suerte que tocará al que teme a Dios, y le será dado al hombre por sus buenas obras'. (vers. 3). Digamos que esto falla en múltiples casos, cayendo como víctima el hombre bueno, e incluso de gran fe. Éste tiene mal sino en general, según este aforismo de Camón Azanar: 'Hombre bueno. Entrega el cuerpo y el alma al canibalismo del mundo'. 

 

Lo incontrovertible es que como dice Amiel, en su 'Diario', confirmando las referidas líneas de la Biblia: 'La mujer es la salvación o la perdición de la familia'. Hay otro pasaje bíblico que incide en esta cuestión, y es en el libro de los Proverbios, cap. 14, vers. 1: 'La mujer prudente edifica o realza su casa ; la necia, aun la ya edificada, la destruirá con sus manos'. Así lo considera también Antonio Zozaya, 'allí donde no hay mujer de su casa, no hay casa'. Sí, indefectiblemente, surge el drama, y hasta el autor de la letra de un sangrante tango argentino (autor, letra).

 

PUEBLOS, CIUDADES DE PROVINCIA Y MADRID

Me gusta ir a los sitios lejanos y remotos, pero como Madrid, nada.
- Eugenia Martínez de Irujo -

Por el motivo que fuere, la vida en un pueblo es siempre a fortiori, quien puede evadirse de él -por grande que sea, y Santa María de Nieva (Segovia) no lo es- lo realiza con inmensa alegría para ir a la capital de provincia o cualquier otra, no digamos si se trata de Madrid. Claro está que el nativo se aclimata mejor al medio rural que el de ciudad de provincia. Muy a duras penas el de una megalópolis va a parar a un pueblo, hablo por praxis, siendo de Madrid y habiendo tenido que residir equis años, aunque alternativamente, en el mencionado pueblo segoviano, creo con Fernando Fernán Gómez que 'los pueblos y las bicicletas son para el verano' No le demos vueltas, la vida en un pueblo es incómoda, tediosa e intelectualmente asfixiante.

Yo no trato de despreciar al del pueblo, el hecho de nacer en él nada tiene que ver con la inteligencia, honestidad y sentimientos. inteligente,, talentosos, superdotados o corto, obtuso, torpe, zote, hay en todas partes, así como honrados rectos, íntegros, o, por el contrario, sinvergüenza, inmoral, canalla. Y en cuanto a sentimientos, buenas personas o de malas entrañas.No comprendo, esto sí, al protagonista de 'El amor a la tierrruca', de José María de Pereda, ese no querer salir de su lagarejo. De pueblo era Quevedo y cuando fue arbitrariamente preso -aquellas detenciones de monarquía absolutista llamadas 'orden reservada', y llevado al convento Real de San Marcos, en León, escribió: 

Retirado en la paz de estos desiertos, / con pocos, pero doctos libros juntos / vivo en conversación con los difuntos / y escucho con mis ojos a los muertos. / Si no siempre entendidos, siempre abiertos, /o entiendan o fecundan mis asuntos / y en músicos callados contrapuntos / / al sueño de la vida hablan despiertos, / Las grandes almas que la muerte ausenta. /de injurias de los años vengadora/ libra o gran don Iosetph, docta la imprenta. / En furia irrevocable huye la hora; / pero aquella el mejor cálculo quenta / que en la lección y estudios nos mejora. 

Él estaba habituado a la Corte, a ella se habitúa en seguida cualquiera que la pise, aunque en otro aspecto quepa aquello de 'tú has entrado en Madrid, pero Madrid no entra en ti'.

Nuestro gran novelista Pérez Galdós si ve contraproducente el nacer en pueblos, de tal manera manifiesta: 'Se ha declamado mucho contra el positivismo de las ciudades, plaga que entre las galas y el esplendor de la cultura, corroe los cimientos morales de la sociedad; pero hay una plaga más terrible, y es el positivismo de las aldeas, que petrifica millones de seres, matando en ellos toda ambición noble y encerrándoles en el círculo de una existencia mecánica, brutal y tenebrosa'. Muchos son los autores que detestan de los pueblos y sus gentes, sin ir más lejos su compañera y pareja, Emilia Pardo Bazán, asegura: 'La aldea cuando se cría uno en ella y no sale de allí jamás, envilece, empobrece y embrutece'. 

Balisa, núcleo urbano de Santa María de Nieva (Segovia)

Veamos algunas muestras más: Otro gran novelista del siglo XIX, es Juan Valera, quien en su más célebre novela 'Pepita Jiménez' pinta así: 'Aquí, como en todas partes, la gente es muy aficionada al dinero, y digo mal como en todas parte; en las ciudades populosas en los grandes centros de civilización,, hay otras distinciones que se ambicionan tanto o más que el dinero , porque abren camino y dan crédito y consideración en el mundo; pero en los pueblos pequeños, donde ni la gloria literaria o científica ni tal vez la distinción en los modales, ni la elegancia ni la discreción y amenidad en el trato, suelen estimarse ni comprenderse, no hay otros grados que marquen la jerarquía social sino el tener más o menos dinero o cosa que lo valga'. 

Desagradable es también en los pueblos el ser controlado por el convecino, 'lo malo de vivir en un pueblo pequeño es que todos creen conocerte,pero lo peor es que de verdad te conocen', como dice Luís de Amezaga en su libro 'Aforismos sin espina'. Y, bueno, otro escritor afirma tajantemente: 'La gente de los pueblos no es buena, es envidiosa, rencorosa, resentida'. Lo incuestionable es que el cotilleo es su alimento mental. 

En los pueblos todo es negatividad con referencia a la vida material, numerosas son las carencias también en este aspecto, por lo que aún sigue siendo necesario trasladarse a la capital de la provincia con la mayor frecuencia que a cada cual le sea posible, y ello por razón principal de compras, ya que el comercio del lugar se reduce a lo de primaria necesidad: las viandas. Pero 'no solo de pan vive el hombre', también necesita ropa y diversos utensilios, sin excluir libros para quien persona de ellos sea.

Ante la evidencia del sacrificio que supone vivir en un pueblo, me quedé estupefacto al leer la exposición de una señora que arribó en Santa María al asegurar que en este pueblo había encontrado alta calidad de vida. Se trata de un imposible , en los pueblos, repito y nunca se repetirá lo bastante, no hay calidad de vida ni mediana, se vive con innúmeros sacrificios como dejo presentado. Y para sufrir mayor alucinación ver que procedía de Madrid. Quizá sería porque Santa María tiene más teatros. Hay que preguntarse qué entiende tal persona por calidad de vida; no se haya de acuerdo por supuesto con la RAE, cuyo diccionario la define así: 'conjunto de condiciones que contribuyen a hacer la vida agradable, digna y valiosa. Ya hemos visto que en ningún orden lo es pueblo alguno., en ellos no se vive, se vegeta.

Otra cosa es que pueda ser digna y valiosa, cual así resulta la del labrador -precisamente un labrador llegaría a ser patrón de Madrid-, de su trabajo le dice la Biblia que no ha de quejarse por penoso que sea.y en distintos pasajes trata de ellos. Isidro X X tuvo la suerte de ser labrador en Madrid, algo que desearían la casi totalidad de su colegas Los primeros oficios fueron el de pastor -Abel- y el de labrador -Caín-

¿EN QUÉ MUNDO VIVIMOS Y A CUÁL VAMOS TRAS EL SUEÑO DE LA VIDA? - somera disquisición -

Si la muerte no fuera preludio a otra vida, la vida presente sería una burla cruel.
- Gandhi -

Toda la vida de los filósofos es una meditación sobre la muerte.
-José Ingenieros -

El vocablo mundo tiene diversos significados, pero voy a referirme a la Naturaleza, al mundo mineral, al mundo vegetal y al mundo animal; en especial a “ese animal llamado hombre”, como define Anatole France al género humano. Se dice que tiene alma; ahora bien, lo que la vida nos muestra y demuestra es que, casi en su totalidad, es un desalmado., y así le pintan todos los autores pesimistas, que son casi todos.

Las Religiones hablan de otro mundo. ¿Dónde está? “Si hay un Dios tras de esa altura por donde los astros van”, que dice el poeta, es decir, el universo, nuestra galaxia, el cielo, al que hemos de ir según los Novísimos -¡ay de la Postrimerías!- : muerte, juicio, infiero y Gloria. Es ese Más Allá de que se evade el P. ‘San Manuel Bueno, mártir’ –Unamuno- cuando se le requiere sobre ello.

Según el dogma, es Dios el creador del cielo y de la tierra. Aquí entramos en la teoría del creacionismo –Biblia, Génesis- y del evolucionismo –Ciencia—y en la virtud teologal de la Fe. A ella puede restar eficacia la duda. Pero la Fe es el fuerte antídoto contra los dolores de la vida y tras el miedo de dejar de ser cuando morimos, en este separase el alma del cuerpo, en el que Bécquer se pregunta: <¿ Vuelve el polvo al polvo? / ¿Vuela el alma al cielo? / ¿Todo es vil materia,/ podredumbre y cieno?

¿En qué parte de nuestro cuerpo está el alma? No se sabe, neurólogos y psiquiatras no la han encontrado por nuestro cerebro. La Fe podrá ser cuestionada, mas no dejo de este aserto de Kant: “Tuve que negar el conocimiento con el fin de hacer espacio para la Fe “. Asimismo creó con él que <es absolutamente necesario persuadirse de la existencia de Dios, pero no es necesario demostrar que Dios existe>.

¿Qué nos dice del alma nuestra religión? Como es notorio – o cuasi -, expone es el principio formal de la vida. En las plantas es un principio de vida vegetativa, y en los animales un principio de vida vegetativa y sensitiva. Pero el alma humana es superior, además de vegetativa y sensitiva, emocional, espiritual e inmortal. Sostiene que alma y cuerpo se encuentran tan unidos, formando una naturaleza, que da al cuerpo su humanidad. Esta alma humana es creada por Dios y la infunde en el momento de laconcepción.

Filosofía. Adiós al alma.

No queremos podredumbre, y de ello se libran los que deciden por la cremación, pero no es voluntad de nuestra religión católica, aunque lo haya admitido, pero el entierro toma otra deriva. Opta porque las cenizas no vayan a nichos especiales a tal fin, sino al sepulcro o nicho normales. Leemos en alguna parte que:

La Iglesia católica sigue prefiriendo la inhumación tradicional, o el sepultar el cuerpo, pero la cremación ahora es libremente permitida, en tanto no signifique un rechazo en la creencia a la resurrección del cuerpo.

Bueno, en esto de la resurrección de la carne se cree o no se cree, pero quién rechazaría la resurrección de su cuerpo, tanto más cuanto que hemos de resucitar físicamente perfectos, ya no habrá feos -supongo volverán a existir diferentes fisonomías-, ni viejos, tendremos todos la edad de Cristo. Del ‘Diccionario católico de información bíblica y religiosa’ insertado en ‘La Sagrada Biblia’, de Mons. Juan Straubinger –Chicago- 1970 – transcribo:

Cada alma se reunirá, por el poder de Dios, con el mismo cuerpo en que habitó durante la vida terrenal. El cuerpo resucitado de los buenos no tendrá ningún defecto y estará dotado de cualidades propias de del cuerpo glorificado. Esta doctrina constituye el undécimo artículo del Credo y es uno de los principales de nuestra fe. Los judíos ortodoxos del Antiguo Testamento ya conocían esta consoladora verdad.

Un tanto ilusoriamente, hemos de acudir al Nuevo Testamento. Volviendo a dicho diccionario, vemos la clave de nuestra resurrección:

… fue aún más clara y explícitamente enseñada por Nuestro Señor en varias ocasiones (Mat. 22:23—32); Juan 5:28—29). Ciertamente al resucitar entre los muertos, Cristo no dio una garantía o prenda de nuestra propia resurrección (1.Cor. 15:20-23) ; Test. 4 :13 ); porque a su mandato, en el último día, nuestros cuerpos nos serán devueltos en una condición igual a la de su propio cuerpo glorificado, inmune a la destrucción, al sufrimiento y a la muerte. (1. Cor. 15:42- -44).

¡Entonces sí que tendremos valor y calidad de vida!
Otro día y siempre echándole valor volveré sobre este transcendental y espantoso tema.

EL ALQUILER URBANO, UN TIPO MÁS DE CORRUPCIÓN

La corrupción lleva infinitos disfraces.
- Frank Herbert - 

La izquierda vive de espalda a los problemas de los españoles, dice la ultraderecha. Bueno, ahora parece que se van a ocupar pero hasta aquí ¿qué ha hecho por ese problema de los problemas que es el robo -sí, llamémoslo por su crudo nombre- de los alquiler de vivienda.? Pues absolutamente nada. Pero igualmente la derecha que se lo reprocha. Una vez más rechazo de plano es dicotomía derecho, izquierda- como Ortega y Gasset, Unamuno, José Antonio... Tanto la izquierda como la derecha cometen injusticias, ya por acción, ya por omisión.

Gran falta hay de fraternidad, de sentido humanitario, cristiano. Es evidente que 'el hombre es lobo del hombre' (Tomás Hobbes), que carece del menor escrúpulo en robarle cuanto le sea posible, la usura está a la orden del día, y ello tanto en el que simpatiza on el ideal político de la derecho como de la izquierda, y en cuanto a religión sea ateo o sea creyente. E incluso preparado en materia de Religión. No, no voy a hablar de la Banca del Vaticano. Como dice Edgard Allan Poe 'el hombre es un animal que estafa, y no hay otro animal que estafe además del hombre'. 

El alquiler de vivienda. 

La vivienda no es solo un bien inmobiliario, es también una forma de consolidación espiritual.
- Mario Benedetti -

En Política en trinque fue una constante, pero tras la dictadura franquista, que no dejó de existir, alcanzó cotas insospechables en cantidad y extensión. Tomó carta de Naturaleza en la Ley de Arrendamientos Urbanos (LAU) y al socaire de la construcción la burbuja del ladrillo, verdadera mafia. ¡qué ladrillazos han dado y que también ha alcanzado al adquirente de vivienda! Pero siempre fue más violento el golpe en el alquiler; verbigracia, yo residí en un apartamento en Madrid con alquiler mensual de sesenta mil pesetas, mientras esos inmuebles los vendió la Inmobiliaria a seiscientas mil, es decir que aquellos que se reservó para renta le aportaban en diez meses el valor de uno de ellos. 

Al esquilmar al ciudadano en el alquiler no se tiene en cuenta, presente, no se considera la edad, entonces, en tal caso, se quebranta el artículo 60 de la Constitución, referente a la Tercera Edad, que garantiza <con independencia de las obligaciones familiares, su bienestar mediante un sistema de de servicios sociales que atenderá sus problemas específicos de salud, vivienda, cultura y ocio>. 

Tan exorbitante precio alcanzó el alquiler y, por otra parte, la lay e transformó plenamente a favor del arrendamiento, por ambas circunstancias, así como ponerse de moda la propiedad horizontal, entendió el ciudadano la conveniencia de tener vivienda propia. Se libra en primer lugar de tener cada pocos años que efectuar una mudanza. porque la ley obliga cada tres o cinco -lo fue cambiando- dejar libre la vivienda donde está siendo explotado y pasar a otra con el mismo sino, suerte, guiándole la misma estrella. 

Para colmo de abuso y para mayor estafa, y justificación de la misma,se implantó la picaresca de alquilar con muebles, lo que impide a una familia disponer de su propio mobiliario -a su gusto y posibilidad-. Y a quienes le tienen, comprado o heredado, verse en el problema de tener que guardarlos. Si al alquiler por las nubes tiene que sumar el alquiler de un guardamuebles, pues apaga y vámonos. Todo, en fin, desquiciado. El arrendador hace tragar un mobiliario de cubrir el expediente, y el inquilino no puede usar, ya digo, el suyo propio por mejor que sea y cariño que le tenga. Aguantar lo que él ponga y en el estado que esté, ya que como digo hay cambio de arrendatario cada tres o cinco años y no hay renovación que valga. 

En definitiva todo es pillaje, en su acepción de hurto, latrocinio, rapiña, El explotado y fastidiado ocupante de piso o de apartamento tiene que poner el cortinaje; bueno, menos mal que puede decidir de algo a su gusto, aparte de su biblioteca particular, si es persona de libros. Solo faltaba que el arrendador le impusiera los libros a leer. Por supuesto que en múltiples casos el valor del moblaje no alcanza el de una biblioteca aceptable. 

Mirando la vida y la muerte.

 Mirar es lo contrario que conocer : mirar es conocer con los ojos lo que está ahí, y conocer es buscar lo que no está ahí: el ser de las cosas. Es precisamente el no contentarse con lo que se puede ver, antes bien, un negar lo que se ve como insuficiente y un postular lo invisible , el "más allá" esencial.  -Ortega y Gasset, en '¿qué es filosofía?'- -Ortega y Gasset en '¿Qué es filosofía?

La vida no es un edén, que digamos, y para colmo tiene como perspectiva la muerte con la antesala de la vejez para quienes a ella llegan. Si vivir es ir muriendo, ya es poseer bastante muerte cuando se alcanza, cuando la parca Atropos nos visita, y tanto en el orden cronológico como físicamente.  Lo que caracteriza la muerte es la inmovilidad. Cuando Amado Nervo dedica un libro a su amada Ana Cecilia Luisa Daillez ya muerta le titula: La amada inmóvil.

La inmovilidad ataca indefectiblemente en la vejez, figurando en la patología con el nombre de artritis y dificulta, cuando no impide por completo, nuestra movilidad transformándonos en imposibilitados, impedidos. Surgen otros achaques, es destrozo general del 'estuche del alma', que Agustín de Foxá llama al cuerpo. No obstante, todos queremos llegar a viejos, y ello más que por amor a la vida por miedo a la muerte, y aun sabiendo que la senectud conlleva los ya indicados  indisposición y molestia. Pero en la llegada de las dos no se piensa hasta que el raudo paso del tiempo nos las traen. 

Nada sabemos de la fuente -e su acepción de principio, fundamento o principio de algo- de la vida y la muerte.                                      

 He aquí el monumento a Santiago Ramón y Cajal existente en el parque madrileño del Retiro, obra del escultor Victorio Macho, inaugurado en 1926, es decir, en vida de nuestro médico especializado en histología y anatomía forense. Dícese que cuando la vio expuso que iba a enfermar de reuma. 

  

Filosofía y Religión. 

No sabemos de dónde venimos ni adónde vamos, tal nuestra ignorancia del universo. El citado filósofo madrileño, y en su mencionada obra,define la Filosofía así: 'Filosofía es el conjunto de lo que se puede decir sobre el Universo'. No es poco lo que acerca de este particular se ha escrito, pero aún no se ha resuelto, ni se resolverá jamás, la incógnita de Dios, el mundo y el ser, que son los tres pilares de la Filosofía. La muerte es la generatriz de la Filosofía, o, diciéndolo con palabras de Schopenhauer: 'La muerte es el genio inspirador de, el musagetes de la filosofía... Sin ella difícilmente se habrá filosofado.     

 

Nuestra religión ni ninguna otra tampoco despejó esta incógnita. -con perdón del Génesis en la católica- pero nos aporta un gran consuelo respecto a la muerte. "Todas las religiones son verdaderas -Unamuno dice en su novela 'San Manuel Bueno, mártir'- en cuanto hacen vivir espiritualmente a los pueblos que las profesan, en cuanto les consuelan de haber tenido que nacer para morir".  Ese angustioso <ser para la muerte> de que trata Heidegger.

 

Nuestro libro sagrado, la Biblia, nos aconseja disfrutar de la vida, así, entre algún otro pasaje, en el  Eclesiastés (9:9)nos dice:

'Goza de la vida en compañía de tu amada esposa durante todos los días de tu vida durante tos los días  de de tu vida inestable que se te han concedido debajo del sol por todo el tiempo de tu vanidad o frágil vida , ya que mientras vives esta es la parte que te toca de tu trabajo con que andas afanado en este mundo'.

En la vejez, con esposa o sin ella, no es posible disfrutar de la vida -tan solo intelectualmente si se conserva la mente lúcida- y, desde luego, a  lo largo de ella, pocas veces nos permite sentir placer, alegría. Una reina, garantizados cuernos aparte, tiene bastante base para gozar de la vida, y sin embargo Victoria Eugenia de Battemberg decía a su nieto Alfonso de Borbón Dampierre: 'Acuérdate, Alfonso, de que no hay felicidad en el mundo, pero sí muchos momentos felices y lo importante es saber apreciarlos y disfrutar de ellos'. ¡Cómo se acordaría de este consejo en la  amargura de su catastrófico matrimonio, abandonado por Carmen Martínez- Bordiu Franco! Con respecto a su padre, el infante Jaime de Borbón y Battemberg, se repetía la historia. 

Para nuestra religión la vida y la muerte es como la explica el Génesis. No nos dice de dónde venimos, mas sí a dónde vamos.En el Nuevo Testamento encontramos la doctrina de la inmortalidad del alma. Jesús dijo: <quien creé en Mí, aunque muera revivirá, y todo viviente y creyente en Mí no morirá jamás>. (Juan 11:25). Estamos inducidos religiosamente a creer que volverán a unirse alma y cuerpo, o sea, la resurrección de la carne, uno de los dogmas del Credo, cuya oración recopila los principales dogmas de nuestra fe.  No entendemos volver a ser más que con la imagen que tuvimos, mejor o peor pero la nuestra.

La  fe es la primera de las tres Virtudes Teologales y la base o fundamento de la Religión; mucho se ha escrito sobre acerca de la misma, de su interpretación, para Kierkegaard 'la fe es la pasión por lo posible y la esperanza es el acompañamiento inseparable de la fe'. Es el analgésico al dolor de la vida y de la muerte, cuya dicotomía ya indiqué. Una vida triste, para algunos patética, y la pavorosa muerte. Yo exclamo con el citado poeta Amado Nervo:

Y me agobian dos penas sin medida: / un disgusto infinito de la vida, / y un temor infinito de la muerte. 

Este terror a la muerte -reitero- le mitiga la Fe, pero como expone Unamuno en su 'Salmo II': 'La vida es duda,/ y la fe sin duda es solo muerte. / Y es la muerte el sustento de la vida, / y de la fe la duda'. 

De por vida hemos de mirar y no conocer los misterios divinos; éstos en la religión cristiana son inaccesibles. Imposible, imposible, por mucho que nos desvelemos. 'Hombre hay -leemos en Eclesiastés- que ni de día ni de noche admite en sus ojos el sueño'. 

Al fin entendí que no puede el hombre hallar razón completa de todas las obras de Dios  que se hacen en este mundo; y que cuanto más trabajare por descubrirla, menos la hallará: aunque dijere el sabio que él la sabe, nunca podrá dar con ella.  

En  fin, cono dice Pitágoras, 'nadie excepto Dios, es sabio . Que perdonen, pues, los Siete Sabios e Grecia. La ciencia y la técnica han avanzado de modo otrora increíble, pero en materia religiosa no se ha dado un paso adelante, continuamos sin conocimiento alguno de nuestro Más Allá. Otra cosa es que no deje de existir literatura ficción. O incluso de carácter religioso.                                        

                             

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Cierto que la política es una filfa, y la vida un infierno.

Vivimos en medio de una humanidad que habla del bien mientras hace el mal y se llama honrada, pura y piadosa mientras estafa, roba , oprime y asesina.  - Giovanni Papini -                                    

Nunca ha habido ni habrá paz en la tierra; no podrá tenerla ese exiguo número de hombres de buena voluntad a causa de que éstos en su inmensa mayoría son feroces. Para Gracián peores que las fieras, porque éstas pueden quitarnos la vida pero el hombre... . Dice así literalmente.

...advierte de que entre los leoneses y los tigres no había más que un peligro, que era perder la vida material y perecedera, pero entre los hombres hay muchos más y mayores: ya de perder la honra, la paz, la hacienda, el contento, la felicidad, la conciencia y aun el alma. ¡Qué de engaños, qué de enredos, traiciones, hurtos, homicidios, adulterios, envidias, injurias, detracciones, y falsedades que experimentarás entre ellos  Todo lo cual no se halla ni se conoce entre las fieras.

Y taxativamente proclama: '... no hay lobo, no hay león, no hay tigre, no hay basilisco, que llegue al hombre, : a todos excede en fiereza'.  

Ya dice Edgar Allan Poe que 'el hombre es un animal que estafa, y no hay otro animal que estafe además del hombre'. Es también criminal, 'el único animal que mata por el placer de matar es el hombre', según el sociólogo Ignacio Varela.   La historia -gran maestra de la da, según Cicerón- lo prueba . No puede haber una política buena, justa, mientras el hombre no mejore. esto se ha expuesto por más de un autor pero solo voy a citar uno, y es al autor 'Del sentimiento trágico de la vida'. Por lo que tiene de acepción lapidaria, de clave, la consigno aparte.

 había que acabar con eso de las derechas y las izquierdas y convencer, que no vencer, a todos que solo un movimiento unificador de pasiones y ambiciones puede salvarnos. ¡Y educación, mucha educación, política y de la otra!

Ya dijo Inmanuel Kant que 'tan solo por la educación puede el hombre llegar  a ser hombre. El hombre no es más que lo que la educación hace de él.

Cada partido político tiene su "verdad", pero ninguno la verdad.

La hipocresía exterior, siendo un pecado en lo moral, es grande virtud política. - Francisco de Quevedo -.      

  'Hay que seguir el camino, la verdad y la vida'. No, no, este no le sigue VOX ni ningún partido político, es Jesucristo (Juan 14:1-6).  Él hizo milagros, los políticos no pueden hacerlos pero cínicamente los prometen; tontería mayúscula es creerles, pero, como dice Schopenhauer, 'la maldad gobierna el mundo y la tontería le preside'. El itinerario que siguen los políticos no es la verdad, sino lo contrario. Todo el estudio de los políticos  Saavedra Fajardo dixit- se emplea en cubrir el rostro a la mentira para que parezca verdad , disimulando el engaño y disfrazando lo designios. Pero además ¿a qué creerles de ante mano cuando generalmente nos defraudan? A tal efecto nos alecciona Emilia Pardo Bazán: Es absurdo que un pueblo cifre sus esperanzas de relación y ventura en formas de gobierno que desconoce   

Los partidos, como su nombre indica, son partidario, defensores, de tal o cual sector de la población, y, por ende, antagónicos. Que cada cual vote al que le sea conveniente a su clase social, porque hay que partir de éstas. Siempre hubo, hay y habrá clases, ya en el tener, ya en el ser, y sobre ello también se puede leer al citado filósofo de Danzig. Nada más sensato que votar a "nuestro" partido, aunque se palpa -reitero- la superabundancia de tontos, Cicerón afirma que 'todo el mundo está lleno de estúpidos'. Así convierten este mundo  in hac  lacrimarum valle, en un valle de lágrimas,  como la Salve define la vida. 

La política no es intrínseca verdad, mas sí constituye buen camino y buena vida para el político, y ello desde la transición principalmente. De Franco a la actualidad ningún presidente del PSOE ni del PP se ocupó de algo tan importante como frenar la carestía de la vida. Ya decía Don Quijote a Sancho entre sus consejos cuando iba a ser gobernador de la ínsula Barataria: No hay cosa que más fatigue  el corazón de los pobres que la hambre y la carestía. Ésta evidentemente no le preocupa  personalmente al político, él ya se ha asignado pingüe paga y, para mayor abuso,  varios importantes privilegios. Por si ello fuera poco, ahí estaba José María Aznar repartiendo sobres a su Gobierno                                           

 Algo básico, esencial, en la vida de las personas, tanto como la comida, es la vivienda. el gobierno incapaz de ofrecer bajos alquileres de la vivienda, estos se han disparado, y ello cuando los recursos eran grandes. A tal extremo que Felipe González  se  permitió nada menos que la creación de diecisiete administraciones autonómicas, lo que ha motivando un número sin cuento de políticos. Disparatada economía creada ad mairem glorian de los políticos. La hoy hipotecada España es el país de un  número irrisorio  de políticos, pero que no mueve a risa por exiguo, sino por todo lo contrario, por enorme. González desmembró España, contribuyó a la 'España invertebrada', y se quedó tan pancho. Ya no digamos de su improcedente amistad íntima con el rey. Asimismo en convertirse en otro extraordinariamente acaudalado.

Aznar cometió el  error de  cargarse la peseta y meternos en el euro, lo que de momento implicó una subida general del sesenta por ciento. Y ya, siguiendo sus desaciertos, se unió a Bush y a Tony Blair, formando el trío de las Azores, lo que motivó la masacre de Atocha, tema del que hablé extensamente en su día, mas no dejaré de exponer aquí que junto al presidente americano y al inglés mintió al alegar, como pretexto para la invasión de Irak, que Saddam Hussein poseía armas de destrucción masiva, así le hizo sostenerlo a su ministra de Asuntos Exteriores, Ana Palacio,a la que con el Gobierno de Rodríguez Zapatero, sustituyó Miguel Ángel Moratinos.   . 

Coincidió aquel evento con el cambio de Presidente; José Luís Rodríguez Zapatero prometió en su discurso de investidura que si Naciones Unidas no asumía el control político y la y la dirección militar, las tropas españolas regresarían. Así fue pero once soldados ya habían perdido la vida a causa de lo mentira del trío de presidentes. Tremenda falta de moral, pero así ocurre en política, ya dice Maquiavelo que 'la política no tiene relación con la moral'. España entera protestó contra aquella intervención pero Aznar se lo pasó por el triángulo de Scarpa. ¡Qué ínfulas de dictador!                                              

He aquí tres ases de la mentira que por aquellos crímenes debieran ser juzgados. Aznar hizo otras cosas feas; el eximio  historiador y político Ricardo de la Cierva dice de él: 

Hay cosas que me preocupan y me indignan en la trayectoria política de José María Aznar, además de su impotencia para solucionar el problema autonómico. Primero su obsesión azañista, que demuestra un desconocimiento profundo sobre la personalidad y la realidad histórica de Manuel Azaña. Segundo su obsesión en repetir que que nada tiene que ver con la derecha histórica, cuando tiene que verlo todo.

En cuanto a esta apuntada ignorancia supina de Aznar respecto a Azaña, doy por supuesto que no conoce esta frase  del complutense al dimitir: 'No quiero ser presidente de un Gobierno de asesinos'. Harto, hastiado,  de aquella España comunista, emitió:'La guerra está perdida, pero si por un milagro la ganáramos, en el primer barco que saliera de España tendríamos que salir los republicanos, si nos dejan'. Al evacuar los cuadros del Museo del Prado sacándolos de Madrid para seguridad de los mismos, no dejó de considerar que 'el Museo del Prado es lo más importante para España, más que la Monarquía y la República juntas'. Pero sigamos con la opinión del ex catedrático de las Universidades de Granada y Alcalá de Henares en torno al ex presidente Aznar.   

Apunta un tercer motivo de enojo, ira, enfado, contra éste, el cual se extiende a un sinnúmero de españoles, entre los que me incluyo, He aquí su señalización: 

Tercero la repugnante aberración de haber ordenado a su partido el voto favorable en 1995 para la  concesión de la ciudadanía española a los energúmenos comunistas de las Brigadas Internacionales, los esbirros del demócrata Stalin en España

En suma, este político cometió colosales errores y fallos de ejemplaridad, y, como dice Ortega y Gasset, el mando debe ser anexo a la ejemplaridad. Autoritarismo tuvo en sumo grado, ya comenté este libro y otrora volveré a él.                                           

Se sigue en la rodada.

La España de hoy es peor que la de ayer porque, como reza la paremia, 'a  todo hay quien gane'. La verdad es que sigue el 'Suicidio de España' que pinta su autor Enrique de Diego. No exculpa de éste al rey. Veamos:

La corrupción nunca empieza por la base, sino siempre por la cabeza. Esta corrupción personal de Juan Carlos se fue extendiendo al conjunto del sistema político y económico. Ha tenido también importantes consecuencias políticas que, en tiempos de lealtades y valoración de la honradez , hubieran sido consideradas delitos de lesa Patria. A los sátrapas La Meca. Son públicas sus relaciones económicas con el príncipe saudí Alwaleed bin Talal Alsaud (29 en la lista Forbes). 

Refiere que lo cuenta al detalle en su libro "La monarquía inútil". 

El papel conseguidor, junto otras funciones añadidas, fue heredado por Corina zy Sayn-Wittgenstein , que se pavoneó públicamente de haber trabajado para el Estado español.

En fin, tanto en este libro como en el de "La inútil monarquía" pone de relieve la corrupción, el tejemaneje del jefe del Estado con los Gobiernos, 'todos a una', como en Fuenteovejuna pero en este caso no por defensa de honra, sino todo lo contrario. El jefe del Estado se convirtió con el apoyo de los políticos y de los grandes de las finanzas en hombre de negocios. Y del rey abajo, TODOS. He aquí la visión, el punto de vista, de Antonio Gala. 

Cada día salen nuevos nombres a la concurrida palestra de la corrupción.No sé ni cómo caben. Banqueros,militares,políticos,funcionarios, particulares, (ladrones de profesión o de oficio): en todas partes cuecen habas, menos en la hoya de los pobres , a los que se condenas sin tanto requilorio por hurto famélico.

Hay que condenar de abajo a arriba, llegar a la cúspide En esta lucha se está, y ello, dejando aparte lo izquierdas y derechas, es lo pertinente. Si se condena por un ideal, y hasta se mata, ¿por qué no por un delito? Lo primero es infamante, lo segundo denigrante. Sí, infamante, deshonroso el hecho de que quien ha de combatirlo mire para otro lado, no quiera enterarse ni de lo que tiene "en casa". Caso insólito de un Gobierno en el que tres de sus ministros van a la cárcel y se ha de dar por existente la sorpresa del Presidente. Una segunda sorpresa recibiría al ver que  casi todos los que asistieron a la boda de su hija fueron ingresando en presidio.

 ¡Qué muestrario tan original tiene  el último medio siglo, y en especial desde ha cuarenta y cinco años, de la historia de nuestro país, es decir, con los Borbones en la jefatura del Estado! Dentro de lo original, raro, singular, extraño, tenemos la existencia de dos reyes, aunque uno sea el principal y el otro el secundario. Para que en alguna medida continúe siendo monarca Juan Carlos I se han sacado de la manga lo de "rey emérito". Así es que en nuestra democracia monárquica tenemos dos reyes, ¡a ver qué país puede decir lo mismo! Lo de democracia monárquica es un híbrido; monarquía y democracia son dos naturales antípodas.  

La política es indefectiblemente un mal.

Tal corresponde a la especie humana, que es como ya dijimos, la que domina en la vida y en la historia y que queda reflejado en ambas que en concepto del historiador Dr. Marañón es la misma cosa. Él, en su obra  'Vida e Historia, lo explica así: 

Vida e Historia, decimos ,para para designar el presente encendido y el pasado muerto. / Pero la Vida es Historia desde antes de nacer; y solo es perdudable y fecunda cuando se vive, por humilde que sea, con esta preocupación. / La Historia es la misma Vida de hoy y de mañana; acaso, solo, con máscaras distintas, Y únicamente cuando se escribe como si se viviera es verdadera Historia. / Las páginas de este libro son solo ensayos, harto frágiles, de esta preocupación de mi obra y de mi vida, es decir, de mí pequeña historia. 

no pues nuestra Vida o Historia ha de ser -reitero- necesaria e ineludiblemente triste, desgraciada, lo que, lejos de aliviar la política, coadyuva a ello. Al fin, me quedo en lo tocante a criterio, con Schopenhauer: 'El mundo es un infierno, y los hombres se dividen en almas atormentadas y en diablos atormentadores'. Entre estos atormentadores no faltan los políticos. Genial que pudiéramos vivir sin Gobierno, sin sufrir abuso alguno, que cual expone el filósofo alemán Max Stimer, el Estado llama ley  su propia violencia, y crimen a la del individuo. Por su parte Tolstoy, que no es un "rojo", ni un ateo, afirma que el Gobierno es una asociación de hombres que que ejercen violencia sobre todos los demás. Igualmente considera que nos la impone manu militari. Ahora bien, el susodicho Schopenhaer ve imprescindible por el canibalismo del hombre el prescindir.

INFAUSTO PANORAMA POLÍTICO

La Constitución la han incumplido todos los Gobiernos, en unos artículos por omisión, no dándose por enterados, y otras veces por acción. llegando a ir contra ellos, tal como el referido a la libertad de expresión, el cual Mariano Rajoy quiso hacer callar a la sociedad mediante ley, la llamada ley mordaza, La Carta Magna la limitaron a la conveniencia de la Política, a la aplicación de aquellos artículos que sirven a ésta de modo favorable, los demás, como tantas veces se quejó el pueblo, era papel miccionado. Y ya ha llegado al colmo no habiendo calmado nada a día de hoy. Vino un Gobierno que nos prometió bodas en el cielo, pero que si quieres.

¿Han mejorado, por ejemplo, el trabajo y la vivienda, artículos 35 y 47 respectivamente? El paro empeora y continúa el exorbitante precio de alquileres -vivienda y local de negocio- verdadero robo o corrupción. Y de ésta,  propiamente dicha, ya veremos si se pone con eficacia dique de contención; en realidad ha de ponerse de todo tipo de la misma. 'la corrupción -Franklin Herbert dixit- leva infinitos disfraces'.  Lo que de momento tenemos claro es el alarde de suntuosas viviendas -piso o chalet- de los nuevos políticos que alcanzaron el poder o, cuando menos, la presidencia de un partido político, cual el caso de Santiago Abascal. Ricos o no por su casa, lo son ahora -más- mejorando su calidad de vida. 

De Abascal se ha pregonado menos su cambio por tener menos relieve político que el vicepresidente de Gobierno, no obstante podemos leer en internet estas líneas de la revista satírica 'el jueves en la que los Borbones y los políticos son ridiculizados.  Y sí que son de risa y, lo peor, de pena. Según la revista: 

<... se acaba de mudar a una casa valorada en un millón de euros. [...] Por lo que hemos podido saber, el chalet está orientado hacia el este para que desde primera hora de la mañana pueda estar cara al sol. Su chalet dispone de todo tipo de lujos, desde un spa en el ático a una cámara de gas para rojos en el sótano>. E igualmente informa de que no da mucha importancia a la piscina, habiendo mandado drenarla No deja de aclararnos tan tremenda rareza, sigamos leyendo. <Por lo que hemos podido saber, su idea es convertirla en un mausoleo donde enterrar de nuevo los restos de Franco cuando llegue a ser presidente del Gobierno>. Estas fantasías dejarían chiquita a 'Antoñita la Fantástica'.

Cierto que a este Gobierno se le ha presentado el hándicap de la pandemia sanitaria, mas no por ello ha dejado de realizar metas que para él eran primordiales. No sabemos si hubiera efectuado la exhumación de Franco de saber que iba a surgir el coronavirus, pero en esta peste negra a lo siglo XIV -1346 a 1353- que  continuamos y no cesan en la tarea del Valle de los Caídos, por lo que se deduce hubiera ocurrido igual. ¿No se encontraban cuestiones más perentorias a verificar que la de exhumar a Franco, ver qué destino se da a dicho monumento y qué hacer con la gigantesca Cruz, también sobresaliente en arte?

Se está tratando de demolerla, lo que es increíble, y en Facebook he presentado la razón de ser rechazable de plano. He aquí la transcripción de mi sucinto artículo: 

Absurdo e infamia.

Pinta mal para el Valle de los Caídos. No puede ser cementerio religioso y civil a la vez, pero ¿por qué civil? En Madrid los cementerios católicos -la Almudena y las Sacramentales- no pasan a cementerio civil, no hay porqué realizar esta transformación. Pero además considérese que en el Cementerio Civil de Madrid hay gran número de cruces , ya que no solo hay en él ateos sino también 'personas que profesaban una profesaban una confesión cristiana distinta a la católica', como se expone en internet. 

Yo, que soy católico hasta la médula, he visitado este cementerio, próximo al municipal, alguna vez. En él hay personas que dejaron grato recuerdo, tal como Pío Baroja o Nicolás Salmerón, uno de los cuatro Presidentes que tuvo la Primera República española, el cual optó por dimitir antes que firmar una sentencia de muerte Con la Segunda República legaría el Madrid de la checas de que habla Agustín de Foxá, ap.  Entonces también se quitó la Cruz. Destruir hoy la del Valle de los Caídos sería... ; bueno, si se llega a cometer esta iniquidad, arbitrariedad, ya lo diría>. 

Algo más he manifestado en Facebook

La cruz que se debiera quitar es el peso, trabajo y carga de los políticos que nos llevan al calvario de males y pesadumbres. 

Y no he dejado de recordad: 

Esta salvajada ocurría 'el 28 de julio de 1936 los milicianos trataron de fusilar la escultura del Sagrado Corazón de Jesús, una figura tallada en piedra en miniatura sobre un monolito de más de nueve metros. Los balazos impactaron alrededor del corazón, pero ninguno lo 'hirió'. Pronto se atribuiría a un milagro divino su 'salvación', leemos  en internet. 

 

Vuelvo aquí a manifestar que es refutable la exhumación de Franco, en tanto, por el contrario, es irrefutable la demolición de la Cruz. Él no fue un caído, sobrevivió la guerra treinta y seis años y se situó como dictador y sin permitir al Príncipe de Asturias, Juan de Borbón XX, que reinara, eligiendo para ello al llamado Príncipe de España al que forjó a su imagen y semejanza para dejar todo "atado y bien atado", según sus propias palabras. Pero Juan Carlos le salió rana. Y, ya para mayor equivocación, de vida golfa, a lo Borbón, mientras que la del Caudillo en el terreno matrimonial fue correcta. No así en el orden financiero, aquí hay semejanza entre uno y otro, ambos se enriquecieron por malas artes. 

 

De algún tiempo a esta parte, y ello es evidentemente justo, razonable, legal, se investiga la presuntamente delictiva fortuna de ambos; la de los herederos del dictador se centra ahora en el Pazo de Meirás, así como la de  don Juan Carlos en sus trapicheos ayudado por su ex amante Corina Larsen. Ella le facilitaba también safaris; es para el ex militar escritor Amadeo Martínez Inglés 'El rey que no amaba a los elefantes'. Nadie como este profesor de historia militar en la Escuela de Oficiales del Estado Mayor del Ejército  conoce la vida y milagros del que consideró 'El último Borbón', y que desde un primer momento vino sosteniendo que fue adrede la muerte que dio a su hermano Alfonso de Borbón y Borbón cuando éste tenía 15 años y 21 Juan Carlos, ya cadete en Zaragoza, aquel Jueves Santo de 1956. Léase a tal efecto,  'La muerte de El senequita', 

 

Hemos podido comprobar que no hay sintonía ni empatía entre los descendientes de Franco y los Borbón, a pesar de mediante la boda de la nieta de aquél con Alfonso de Borbón Dampierre. ¡Trágico matrimonio, trágica muerte, los del primer marido de la primera nieta de Franco, cuya unión de ambas familias continúa por el superviviente de aquel accidente automovilístico que costó la vida a uno de los dos hijos que tuvo el matrimonio. Luís Alfonso de Borbón y Martínez-Bordiú, casado con María Margarita Vargas Santaella, hija del banquero venezolano Víctor Vargas y de su ex esposa Carmen Leonor Santaella   es el continuador de los Borbón - Franco. Tienen descendencia, no se extingue, pues, esta rama. 

 

La monarquía es costosa e inútil, como he dejado patente a través de esta etiqueta en los varios artículos de mi blog sobre esta institución desfasada, obsoleta; ya ha mucho que pasó su razón de ser. No he dejado de  sacar a colación en su numerosa bibliografía 'La monarquía inútil', de Enrique de Diego, que mucho he comentado, cuya obra viene a completar otra del mismo historiador, y es, 'Casta parasitaria. La transición como desastre nacional'.  Todos los Gobiernos, digamos una vez más y nunca se dirá lo bastante,  estuvieron impregnados de corrupción, llevándose la palma el Partido Popular en la época de Aznar.

 

Refiriéndome y continuando con los Borbones, parando mientes en los de nuestros días, creo que si Franco levantara la cabeza lo iba a pasar muy mal su protegido al que si tendría que agradecer la enorme pensión que asignó a su viuda y el nombrar duquesa a su hija, título que ha pasado a María del Carmen Martínez-Bordiú y Franco.Tras dejar a Luís Miguel Rodríguez 'El Chatarrero', conoció a Tim McKeague y con él vive en pareja un tanto desconocida en Portugal, así tranquila y plácida. Y con la suerte de que él, aunque un don nadie, es un joven de 34 años. 

                                        

La segunda duquesa de Franco hizo siempre de su capa un sayo. En esto es idéntica a quien les creó el ducado, pero, nunca tuvo representación alguna, cargo de responsabilidad, en cambio el Borbón tenía mando y, no obstante, también procedió a su arbitrio. Es fama que nunca gustó de la lectura, por lo que ignoraba que el filósofo Ortega y Gasset dice que 'el mando debe ser anexo a la ejemplaridad'.

 

Pues no, no puede servir de ejemplo modelo, norma, la vida de Juan Carlos I, fue siempre de escándalo en la faceta de donjuanismo, frenado por Franco en los primeros años de su matrimonio, y, desde que se convirtió en  rey, en la de corrupción dineraria. Hoy día está siendo el punto de mira  de esta existencia de depravación, desenfreno. Y, por supuesto continúan las publicaciones sobre ello. Iñaki Anasagasti ha publicado recientemente UNA MONARQUÍA NADA EJEMPLAR. Con este libro desea, leemos en un comentario sobre el mismo:

Alertar sobre la intensa y continúa campaña de marketing que se está orquestando para distraer la atención de los turbios asuntos que rodean a la Familia Real. Una campaña de lavado de imagen que empezó tras la abdicación de Juan Carlos y la coronación del nuevo rey Felipe VI, al que se presenta como un joven sensato, moderno, muy bien preparado y, sobre todo, como un símbolo  de ejemplaridad

Al parecer, pues todavía no he leído el libro, según información acerca del mismo presenta el autor 'las andanzas personales y políticas de Alfonso XIII, Juan de Borbón y su hijo Juan Carlos hasta llegar a Felipe VI, quien lleva la pesada carga de una historia familiar e institucional muy alejada de la idílica imagen de respetabilidad y ejemplaridad que tanto se empeñan en transmitir. 

En propias palabras del autor, o sea, textualmente: ' 

<Con este libro solo quiero poner mi granito de arena para aproximarnos a quitar la máscara a una institución que no es útil, no ha sido ejemplar, no es democrática, no es la más barata y encima ni ha arbitrado ni ha moderado nada, ni va a poder arbitrar ni moderar nada. Y solo espero que la ciudadanía termine de abrir los ojos y, sobre todo, que  le dejen abrirlos>. 

Una ciudadanía, por supuesto que tenga ojos para ver. Y en esta visión, y en muchos individuos también, ha de entrar en juego la imparcialidad juzgando y procediendo con rectitud. Porque de la monarquía, con el tremendo gasto que implica, muchos se benefician, tiene intereses creados, el asalariado. Ya el banquero de Juan Carlos I, Mario Conde, que hizo escala en la cárcel como tantos  de sus amigos y servidores, escribe en su libro 'De aquí se sale' (2011) :

Si ante situaciones de agravio personal o institucional derivadas de un abuso cierto, claro y terminante del poder político, motivado  en  finalidades espurias, la Monarquía permanece impasible, utilizando el argumento de que no puede hacer nada, si en esos casos límites carece de poder efectivo, es lógico que muchos se pregunten para qué queremos una institución que en tales situaciones, cuando más se la necesita, se considera vana.

La monarquía no es más que una mantenida. ¡Y toda una familia!