Acerca del absurdo de falta de fe. - Mi opinión reafirmada con filósofos y escritores -

R e l i g i ó n. 

Todas las religiones nacen de la fe. O sea, de la
falta de pruebas. En cuanto mediara un milagro
-una prueba fehaciente- la fe sería innecesaria. 
En cuanto viniese alguien del más allá sería
innecesaria la  religión entendida como asunto
de de iglesias.
                    - Antonio Gala -

No concibo la fe del carbonero en persona culta, y tampoco entiendo el fanatismo religioso al que con algún otro tema he hecho referencia varias veces. Éste constituye el fanatismo por antonomasia, siendo enorme el daño que ha hecho a la humnidad, como queda puesto de relieve, destacado, resaltado, en la Historia. Aquellos reyes, aquellos papas, aquella Inquisición. Y ni que decir tiene aquellas guerras de religión  que esquilmó a España en oro procedente de Estados, y, consecuentemente, aceleró la pérdida de éstos. Muy bien pinta el historiador británico Arnold Toynbee esta situación: 

... hemos observado cómo a las guerras de religión siguieron luego de una brevísima tregua, las guerras de las nacionalidades; y en nuestro mundo occidental moderno, el espíritu de los fanatismo religioso y nacional constituye evidentementeuna sola y misma pasión maligna.

Pase el evangelizar, es decir, 'lpredicar la fe de Jesucristo o las virtudes cristianas', pero imponerlo manu militare.. por la fuerza de las armas... A la América hispana llevaríamos la fe cristana pero fuimos crueles con sus autóctonos y no dejamos de trincar sus riquezas. Tiene sus leyenda, mucha y grave, la por algunos españoles cacareara colonización americana. Como fuera de contexto lo paso por alto. 

Funesto ejemplo hemos dado los católicos a lo largo de la Historia, sin excluir el clero, y sálvese el que pueda, que tambén tiene esta regla general, como todas, sus excepciones. En ello -reitero- no voy a parar mientes hic et nunc, aquí y ahora. 

Religión, sí, pero de ninguna manera llevada al fanatismo. Ninguna Religión. Volviendo al autor del epígrafe condideremos que: 

todas las religiones son igualmente respetables en cuanto sosiegan el ánimo del hombre, lo impulsan a la generosidad con sus semejantes, e impiden que los unos abusen y se impongan a los otros. Por lo tanto, ninguna podrá arrogarse la administración en exclusiva de la verdad sin derivar hacia el integrismo y la fanatización.

Se puede ser tan creyente como sea, y lo estimo  tanto mejor cuanto más apetencia se sienta, si bien no incurriendo en desmedida defensa .Hemos de pensar como el actor francés Marcel Marceau:

Uno tiene el derecho a ser integrista, a creer profundamente en sus ideas. Pero el fanatismo es peligroso, porque elimina al disidente.

Le elimina, sí, en la guerra o en la hoguera, que, como a tal idea escribe también el escritor austriaco Stefan Zweig, estos paladines de la fe,

...aquellos que anuncian que luchan en favor de Dios son los hombres menos pacíficos de la Tierra. Como creen percibir mensajes celestes, tienen sordos los oídos para toda palabra de humanidad.

Creer o no crer. 

Me deesconcierta tanto pensar que
Dios existe como que no exste.
      - Gabriel García Marquez - 

Si Dios no existiera sería necesario
inventarle.
                - Voltaire - 

Dudar de la existencia de Dios no es tan malo, pero si lo es verdaderamente dar por cierto su inexistencia, o falta de existencia.  

Si los hay con sed, con deseo ardiente, de Dios -que haberlos, haylos-, tal es Unamuno; por temor a la muerte se pasó su existencia bucándolo. Es de los que han escrito las páginas más penetrantes, profundas, sobre la existencia de Él y el destino del hombre tras la muerte. Anhela la existencia de Dios, y no le convencían las pruebas que la religión presenta. Oigámosle:  

Mi religión es luchar incansable e incansablemente con el misterio; mi religión es luchar con Dios desde romper el alba hastael caer de la noche, como dicen que conÉl luchó Jacob. No puedo transigir con aquello del Inconocible -o Incognoscible, como escriben lospedantes- , ni con aquello otro "de aquí no pasarás". Rechazo el eterno ignorabimus. Y en todo caso, quiero trepar a lo inaccesible... En el orden religioso apenas hay cosa alguna que tenga racionalmente resuelta, y como no la tengo, no puedo comunicarla lógicamente, porque solo eslógico y transmisible lo racional. [...] Confieso sinceramente que las supuestas pruebas racionales de la existencia de Dios no me demuestran nada; que cuantas razones se quieran dar de que existe un  Dios me parecen basadas en paralogismos y peticiones de principio. Nadie ha logrado convencerme racionalmente de la existencia de Dios, pero tampoco de la no existencia.         

Esto es lo que ocurre de manera general; a mí estas "pruebas" me parecían pueriles desde mis años de bachillerato -entonces dábamlos siete cursos de religión- 

Los razonamientos de los ateos me parecen de una superficialidad y futileza mayores aún que los de sus contradictores. Y si creo en Dios, o por lo menos crero creer en Él, es, ante todo, porque quiero qu Dios exista, y después porque se me revela por vía cordial en el Evangelio y a través de Cristo y de la Historia. [...] Me pasaré la vida luchando con el misterio y aun sin esperanza de penetrarlo, porque esa lucha es mi alimento y es mi consuelo... No concibo a un hombre culto sin esa preocupación, y espero muy poca cosa en el orden de la cultura -y cultura no es lo mismo que civilización- de quienes se manifiestan desinteresados del problema religioso en su aspecto metafísico,y solo lo estudian en su aspecto social o político.

Y más adelante

El que uno no crea que haya Dios, ni que el alma es inmortal, y el que crea que ni hay Dios ni es inmortal el alma, -y creer que no la hay no es lo mismo que no creer que la hay- , me parece respetable; pero el que no quiere que la hay me repugna profundamene / Que un hombre no crea en otra vida, lo cpmprendo, ya que yo mismo no encuentro prueba alguna de que sea así; pero que se resigne a ello y, sobre todo, que hasta no dese más que esta y rechace la otra, eso si que no lo comprendo.      

 He dicho que dudar de la existencia de Dios, cabe, ¿quién no duda? Pero con vehemente deseo de que exista. Y así Unamuno, pues pasando de su obra 'Mí religión y otros ensayos breves', que acabamos de echar un vistazo, a la titulada 'Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y en los pueblos'  vemos que solidifica su idea de existencia de ultra tumba, que en en el más allá ´quiere encontrar también patria, que en esa patria celestial seamos también carne, ya lo dijo en una ocasión: 'No sé lo que daría por saber que después de muerto seguiría siendo Miguel de Unamuno'. Él no concibe el alma sin algún cuerpo. En el capítulo X, titulado 'Religión, mitología de ultratumba y apocatástasis', podemos leer:

... los hombres no han dejado de tratar de representarse el cómo puede ser esa vida eterna, ni dejarán nunca, mientras sean hombres y no máquinas de pensar, de intentarlo. Hay libros de teología -o de lo que ello fuere- llenos de disquisicionessobre la condición en que vivan los bienaventurados, sobre la manera de goce, sobre las propiedades del cuerpoglorioso, ya que sin algún cuerpo no se concibe el alma. 

Para nuestro autor son vagas lucubraciones lo de que uno vive en los hijos o en sus obras, que solo pueden satisfacer los que padecen de estupidez afectia, quienes no obstante pueden ser personas de cierta eminencia cerebral. Tras de analizar distintos enfoques filosóficos, apunta, señala o indica como lo importante saber de dónde venimos paraque nos facilite conocer adónde vamos. 

Quiero saber de dónde vengo y adónde voy, de dónde viene y adónde va lo que me rodea, y qué significa todo esto, porque no quiero morirme del todo y pretendo saber si he de morirme o no definitivamente.  

Ha de continuar indefectiblemente con la dura de por vida, mas lleno de fe. Así en el 'Salmo II de sus poesías:

Fesoberbia, impía, / la que no duda, / la que encadena a Dios a nuestra idea. / <Dios te habla por mi boca> / dicen, impíos, / y sienten en su pecho: / <¡por boca de Dios te hablo!>. / No te ama, oh Verdad, quien nunca duda, / quien piensa poseerte, / porque eres infinita y en nosotros, / Verdad, no cabes,. / Eres,Verdad, la muerte; /muere la pobre mente al recibirte. /Eres la Muerte hermosa, / eres la eterna Muerte. / el descanso final, santo reposo; / en ti el pensar seduerme. / Buscando la verdad va el pensamiento, / y él no es si no la busca; / si al fin la encuentra, / se para y duerme. / La vida es duda, / y la fe sin duda es solo muerte . / Y es la muerte el sustento de la vida, / y de la fe la duda. ETCÉTERA.

La fe religiosa es necesaria para la vida y para la muerte.
                                                                        

 Y me agobian dos penas sin medida:
un disgusto infinito de la vida, y un
temor infinito de la muerte. 
             - Amado Nervo - 

Si nada nos salva de la muerte, al 
menos que el amor nos salve de la
vida.
           - Pablo Neruda -

En 'Del sentimiento trágico de la vida', capítulo VII 'Amor, dolor, compasión y personalidad',nos dice Unamuno: 

Es ei amor lo más, lectores y hermanos míos, lo más trágico que en el mundo y en la vida hay; es el amor hijo del engañoy padre del desengaño ; es el amor consuelo en el desconsuelo, es la única medicina contra la merte, siendo como esde ella hermana. [...] Vivir es darse, perpetuarse, y perpetuarse y darse es morir. [...] Lo que perpetuan los amante sobre la tierra es la carne de dolor, es el dolor, es la muerte. [...] Amar es compadecer, y si a los cuerpos les une el goce, úneles alas almas la pena.

Ya anidaba en Shakespeare esta idea, de la cual se sirve Emilio Castelar en si biografía de lord Byron al hablar del amor de su biografiado con Carolina Lamb, casada con el anciano conde Guiccoli, lo decribe así: 

La Condesa Guiccoli, el amor puro del poeta, apareció en ese momento. ¿Cómo nació esta pasión? Yo no conozco de este amor una definición tan precisa ni tan profunda como la que el poeta psicólogo por por excelencia, Shakespeare, da del amor entre Otelo y Desdémona. <Me amó, dice Otelo, porque luché y padecí; la amé, porque me compadeció.> 

(El subrayado es mío).

La fe lleva inherente la inmortalidad del alma como consuelo a uno de los 'Pensamientos' de Pascal, precisamente este: 

El último momento es terrible, por hermoso que haya sido el resto de la comedia, se echa un poco de tierra sobre la cabeza, y todo ha terminado. 

Que todo termine, o sea, la vida, es lo que no entendemos, lo que no queremos, lo que nos horripila. Así, p. ej., el inventor estadounidense Thomas Edison Escribió:

No puedo creer en la inmortalidad del alma... No todo lo que se dice sobre la existencia después de la tumba está mal. Es solo el producto de nuestra tenacidad hacia la vida... , nuestro deseo de seguir viviendo..., nuestro pavor de llegar a un final.

No dejaba de angustiarle  al Príncipe de los Ingenios, 'la que no hace la siesta' -denominación que da a la muerte-,  ni deja de exteriorizarlo en 'D, Quijote de la Mancha': La figura de la muerte, en cualquier traje que venga, es espantosa.
 
Resulta abstruso que nuestra vida acabe en el sepulcro. Si la muerte -dice el pensador y político Gandhi- no fuera el preludio a otra vida, la vida presente sería una burla cruel. Ya es bastante horrorosa, como queda dicho, la muerte, ese ""Morir tenemos. ya lo sabemos", de los monjes cartujos, quienes se entierran sin ataúd, con hábito blanco y capucha sobre el rostro para que "solo vean la faz de Dios". Piensan que tras la muerte está la vida eterna. Así, en general, los católicos, y no solo nuestra religión. 

¿Qué es la eternidad? La RAE la define, en lo que atañe a la religión, como 'posesión simultánea y perfecta de una vida interminable (4). 'Vida perdudable de la persona después de la muerte (5).En la oración del Credo, que es una serie de dogmas, está lo de la resurrección de la carne y la vida perdurable, es así el remate de tales los principios que la Iglesia católica impone, y que Unamuno es un tanto reticente a aceptar, e infinidad de creyentes.

Si el filósofo y científico francés ya citado, Blaise Pascal, se encuentra, como hemos visto,  un tanto indeciso de Dios, mas tiene, en cambio, el siguiente pensamiento de gran prudencia:

Prefiero equivocarme creyendo en un Dios que no existe, que equivocarme no creyendo en un Dios que esxiste. Porque si después no hay nada, evidentemente nunca lo sabré, cuando me hunda en la nada eterna.; pero si hay algo, si hay Alguien, tendré que dar cuenta de mi actitud de rechazo.

Mas persiste en él que, como dijimos, es muy cruel el fanatismo religioso, como deja patente el este 'pensamiento': 

Los seres humanos nunca hacemos el mal de manera tan completa y feliz como cuando le hacemos por una convicción religiosa. 

 
 La medida de la vida y de la eternidad.  

¡Cuán larga es la noche del tiempo sin límites si se 
la compara con el breve sueño de la vida!
                  - Schopenhauer - 

Cuando san Pedro en su Segunda Carta nos habla de la segunda venida de Cristo, nos aclara el cuándo y enl cómo. En cuanto a lo primero escribe: No debéis ignorar una cosa, y es que un día respecto de Dios es como mil años, y mil años como un día. (3:8). En este mundo no hay matemático que lo entienda. Con ta quel resulte cierto este aserto de Séneca: Ese día que tanto temes por ser el último, es la aurora de la eternidad.

A decir de Schopenhauer  'la muerte es el genio inspirador , el  musagetes de la filosofía...Sin ella, dificilmente se hubiera filosofado. 

Generalmente nuestra visión, en lo que se refiere al 'punto de vista particular sobre un tema,, un asunto, etc.' (DAE), y siendo éste el de la muerte, no pasa del cementerio aun cuando muchas son las excepciones. de los que consideran que en él no acaba la nuestra existencia.
 

                                                                  "Hay que recoger la vida,

la que se nos va

                                                                   cual se nos vino , escondida
                                                                   del más allá al más acá.
                                                                   Y se va por donde vino

                                                                   Embozada en el misterio,

                                                                   va abriéndose su camino,

                                                                   mira siempre al cementerio.

                                                                   Hay que recoger la vida

                                                                   que otra vez ya no vendrá,

                                                                   como se no va escondida

                                                                   del más aquí al más allá".

Me duele, decepciona, el ateo; no puede entender que una persona inteligente se conforme sin "tener" a Dios. Tal el citado T. Edison, que ha expuesto:

Nunca he visto la más mínima prueba científica de las ideas religiosas del cielo y el infierno, el futuro de la vida de las personas, o de un Dios personal. Por lo que repecta a la religión, se trata de un mito falso... La religión es tan solo literatura.   

Siquiera que tengamos la fe, aunque, según Unamuno, conlleve lo adverso y penoso de la duda. Y una existencia que para muchos es dramática, pero ya de por sí 'una vida que acaba en la muerte es una vida llena de amargura', como expone María Bashkirtseff en su 'Diario'. Y entre otros lamentos desgarradores este:

Morir, Dios mío, morir así tísica a los 23 años, al comenzar a vivir, sin haber conocido el amor, única cosa que hace digna a la vida de vivirla, morir sin haber realizado la obra soñada que salvara el nombre del olvido; morir dejando l mundo sin haber satisfecho miles de curiosidades, de deseos, de ambiciones que siento dentro de sí.

Sí, así es para la gran mayoría del género humano. Ella empleó bien los veinticinco años que vivió, abriéndose camino en pintura, dibujo. escultura, literatura, piano, cantante. 

Es verdaderamente espeluznante este versículo 10 del 'Eclesiastés, atribuido a Salomón:

Todo cuanto puedas hacer de bueno, hazlo sin perder tiempo, puesto que ni obra, ni pensamiento ni sabiduría, ni ciencia ha de ha lugar en el sepulcro, hacia el cual vas corriendo.

Ya en el versículo 9 se nos dice:

Goza de la vida en compañía de tu amada esposa durante todos los días de tu vida inestable, que se te han concedido debajo del sol por todo el tiempo de tu vanidad o frágil vida, ya que mientras vives esta es la parte que te toca de tu trabajo con que andas afananado en este mundo. 

He aquí un indicio más de que, como escribe Schopenhauer, no hay que olvidad que la doctrina cristiana se inclina al pesimismo, y que, en los Evangelios, las palabras 'mundo' y 'mal' se complemetan como sinónimos. 

Luís Nueda, en ''Mil libros' manifiesta, entre otras cosas,  en torno al mencionado libro de la Biblia:

... es una especie de diario en que un alma amargada reflexiona, en forma setenciosa, acerca de los placeres, la sabiduría, las riquezasla necesidad, las anomalías sociales, la limitación del talento y del esfuerzo, la vejez, etc, poniendo constantemente a guisa de comentario la famosa exclamación: '¡Vanidad de vanidades, todo es vanidad!', repetida como estribillo. Oscuro y engañosamente paradójico a veces -ya que luego de prodigar, por ejemplo, copiosas alabanzas a la sabiduría, viene a reconocer que da lo mismo ser sabio que necio-, el Eclesiastés resulta siempre sugerente y elevado, sin que la melancolía y amargura que reflejan sus páginas equivalgan en todo caso a un descosolado escepticismo, ya que éste aparece dulcificado por la esperanza y la fe.

En sus contradictorios juicios, termina el Eclesiastés (12: 13-14) 

Ahora oígamos todos juntos el fin y resumen de este sermón: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es todo hombre; [14] y acordémonos que hará Dios dar cuenta en su juicio de todas las faltas, y de todo el bien y el mal que se habrá hecho.

Así nos dora la píldora de la muerte, tan repugnante. Todo es misterio, entonces, en tal caso, no es falso asegurar que la religion sea literatura y, como misterio, poesía. 'Mientras haya un misterio para el hombre, habrá poesía', que dice Bécquer en una de sus 'Rimas'. Queda todo cifrado en la fe y esperanza, pero ¿hasta cuándo?, porque de este mundo conocemos algo, pero es tremendo que nada absolutamente del otro. Lo que del otro hay todo es arte, ya literio, ya pictórico. En éste, por ejemplo, la Capilla Sixtina, de Miguel Ángel.

Cobijémonos en la esperanza. Ésta es siempre a fortiori, a la fuerza, puesto que como dice Nietzsche, 'la esperanza es, en verdad, el peror de los males, porque prolonga la tortura de los hombres'. Tal tratándose de la dudosa otra vida, la visión de Dios, si es que hay un Dios tras de esa altura por donde los astros van, que dijera el Poeta de la Raza. San Pedro, en su 'Primera carta a los corintios', capítulo 'Elogio de la caridad', nos refiere al final del mismo, versículos 12-13: 

Al presente no vemos a Dios sino como en un espejo, y bajo imágenes oscuras, pero entonces lo veremos cara a cara. Yo no lo conozco ahora sino imperfectamente; mas entonces lo conoceré con una visión clara, a la manera que soy yo conocido *. Ahora permanecen estas tres virtudes: la fe, la esperanza y la caridad; pero de las tres la caridad es la más excelente de todas. 

Más adelante pone este epígrafe: 'Gloria de los cuerpos resucitados' , donde, aparte de planteamientos fácilmente cuestionables, desliza contradicciones, cae en paralogismos. Hace un galimatías de ideas, y esto es lo que se encuentra, y obvio entrar en ello ahora. En lo que atañe a la resurreccion de los muertos y cómo, nada que no sea hacer literatura, novelar.

Valga el llevar a la esperanza nuestro sentimiento de no morir y de volver a ver a nuestros seres querididos, valga, porque, coincidiendo en la idea de García Lorca, 'el más terrible de todos los sentimientos es el sentimiento de tener la esperanza muerta. 

Epílogo.

He glosado a varios inquietantes autores sobre el tema enunciado, si bien la relación hubo de ser muy  reducida, dado que se trata de un artículo y muchos son los escritores y filósofos que trataron, y tratan, este asunto que es básico en Filosofía: Dios, el hombre y el ser. He seguido eminentemente el camino de la Literatura.
      

VIOLENTO, EMBARAZOSO, PRESENTE POLÍTICO

Jefe debería ser aquel que supera a los
demás en virtud, habilidad y saber, quien
emplease el poder supremo sin tener en
cuenta la comodidad o la utilidad propia. 
El poder público corresponde al hombre 
capaz de hacer que prevalezcan las leyes
comunes de la sociedad:, es decir, la justicia,
la razón y la verdad.
                        - Cesar Cantú - 
 
Es evidente que, como dijo Pablo Iglesias en la moción de censura al gobierno de Rajoy, 'el PP representa un pasado de corrupción'. Pero Ángel Acebes parece discrepar de ello, asimismo sus compañeros de gobierno en su día, puesto que la declaración  que actualmente está prestando la cúpula del gobierno de Aznar, el  Sr. Arenas "inteligentemente" ha expuesto que a Bárcenas se le mantenía la paga y el despacho en la sede del Partido por humanidad. No está la ciudadanía  muy convencida, que digamos, de la humanidad del  gobierno de Aznar, visto lo visto, es imposible tal convicción. Hay que pensar que nos llevó a la guerra de Irak, lo cuual propició la masacre del tren de cercanías Madrid-Guadalajara; las quiebras que tuvo la cuestionable entrada en el euro y, entre otras cosas, el vuelo que tomó la corrupción. Por ejemplo, esos 'Sobres' que, como afirma Jorge Westrynge tienen como punto de partida a Aznar  
                                                                               

y esos señores que ahora están adoptando en sus declaraciones una modalidad que impuso la infanta Cristina cuando hubo de declarar en calidad de imputada. O de investigada, conforme el cambio que de este término hizo Rajoy interesándose por el estudio de la lengua, cual un Julio Casares, o Fernando Lázaro Carreter, y en verdad que imputado/a no es un dardo en la palabra, pero él se interesa por todo, especialmente en combatir a rajatabla la corrupción. Que sea así no lo dicen sus hechos, pero basta que lo aseguren sus palabras, pues emitidas por él presidente que menos ha incumplido sus promesas electorales -es un decir, tal vez sea al contrario-  no puede caber la duda. No obstante hoy día Pedro Sánchez le llama 'indecente'. Ya no hace el PSOE con el PP tan buenas migas como otrora.

En general, y en particular en los políticos, ocurre lo que manifiesta Bertrand Rusell: La humanidad tiene una moral doble: una que predica y no practica, y otra que prectica y no predica. He sacado a colación  la declaración del citado miembro de la realeza, porque para los altos cargos políticos in illo tempore, en aquel tiempo, de Aznar parece que hizo jurisprudencia la declaración sui generis, singular, de la también excepcional infanta, porque a lo largo de la Historia es única infanta en sentarse en el banquillo. Acebes,  Arenas, Rato y Mayor Oreja han basado sus respectivas declaraciones en aquella fórmula por ella empleada. Acabamos de ver como noticia que 'no recuerdo, no me consta' , son las respuestas más utilizadas por los indicados políticos. Acebes ha puesto la guinda al """ justificar""" el motivo por el que continuó Barcenas percibiendo su paga de tesorero y disponiendo de su despacho en calle Génova, 13. El PP -ha sido harto comentado- es una empresa rara en la que mandan los tesoreros. 

Leo y trancribo: 'Imputado todos los tesoreros del PP menos Romay Beccaria'. 

Cinco de los seis tesoreros que ha tenido el Partido Popular, es decir, todos menos el exministro de Sanidad José Manuel Romay Beccaria han sido imputados por distintas causas judiciales La última ha sido la actual gerente y tesorera, Carmen Navarro, que el 9 de febrero está citada a declarar. / Navarro ha sido imputada por falsedad documental junto al asesor jurídico fel Partido Alberto Durán, para aclarar si el PP sabía que el extesorero Luís Bárcenas había solicitado su reingreso el el partido mediante una carta. [...] La defensa de Bárcenas ha solicitado, además, al juez que llame a declarar como testigo a la secretaria general del PP, María Dolores de Cosperal./ Antes de la imputación de Navarro ya habían sido imputados por casos de corrupción cuatro de los cinco tesoreros que, con anterioridad, ha tenido el PP. /La única excepción es la de José Manuel Romay Becaria, que en 2010 fue nombrado tesorero en sustitución de Bárcens,que había dimitido un año antes. Beccaria dirigió la tesorería hasta 2012 cuando empezó a presidir el Consejo de Estado y fue sustituido, precisamente, por Navarro.

Léase en esta noticia, dada por servimedia. es, hace año y medio, los actos delictivos que pesan sobre BÁRCENAS, LAPUERTA, NASEIRO Y SANCHÍS. En ello estamos al descargar ahora en ellos los exministros toda responsabilidad. 
                                                                        
La humanidad del PP.

La palabra 'humanidad' en su faceta de sensibilidad, compasión de las desgracias de otras personas, no es por lo que puede caracterizarse dicho partido político, y menos los que tomaron su cargo en el como catapulta al enriquecimiento, los que no han ido a la Política a servir, sino a servirse de ella, valga como paradigma Eduardo Zaplana, quien en estos días salió a la palestra en apoyo a la corrupción. Cualquiera es de fuerte voluntad, constante, perseverante, se hace experto en el oficio,, y, por supuesto, jamás puede llegar a sentir remordimiento de conciencia. Es lo que vemos. Ningún corrupto lamenta que su corrupción haya destrozado al país, que ésta cueste anualmente cuarenta y ocho mil millones de euros. Lo paga la sociedad civil en paro, en sanidad, en educación, pensiones; lo paga en penurias de todo tipo. Sufrimos una crisis que echó sus cimientos en la corrupción masiva de políticos y empresarios que cayeron de modo primigénio en crisis de Moral y de Derecho. Carentes de sentido ético, de rectitud moral, les vemos jactarse de sus acciones criminales y vergonzosas. 

Hoy el Gobierno se encuentra en una situación vergonzosa, es oprobioso el caso -también inadito como el de la Infanta- de que un presidente de la nación tenga que acudir a una cita de la Justicia. Menos mal que como testigo del caso de corrupción de su partido. De haber caído como presidente tal vez -¡es tan acusado!- podía darse por hecho que acudiría como imputado. Notorio es que lo está su partido por financiación ilegal, el cual, no obstante, fue bastante votado sin explicación lógica, y es que, como dice Bernard Shaw, 'el miedo puede llevar a los hombres a cualquier extremo. 

Los corruptos del PP van a misa. 

Irán ellos pero no sus palabras, pues han de protegerse con la mentira, con una sarta de ellas, y en su mayoría inconsistentes. Lo que vulgarmente se llama echarle cara. 

El Papa Francisco plantea la excomunión para políticos corruptos. La Santa Sede afirma: 

'Vemos la necesidad de profundizar, a nivel internacional y de doctrina jurídica de la Iglesia, la cuestión relativa a la excomomunión por corrupción a asociación mafiosa'. 

"Pecadores sí, corruptos no" ha exclamado Bergoglio, que califica la corrupción de "cancer" y "plaga social".

Resalto de la noticia esta aclaración:

La medida supone la máxima pena canónica, reservada a los mayores pecados, como el genocidio, la apostasía, la herejía o el cisma, y que la Sana Sede está pensando en ampliar a corruptos y mafiosos. Muchos de los políticos de misa diaria, de confirmarse lo que por el momento es un proyecto, tendían que abstenerse de comulgar, o arriesgarse a la retirada de la hostia consagrada por parte del sacerdote.

                                                                           

Ha de parecernos una reacción en consonancia con el papel de la Iglesia  -de cualquier religión-, algo tardía pero que no ha dejado de tener en cuenta el papa actual, mostrando sentimientos humanitarios y ser fiel a la verdad, por el contrario de los inhumanos denominada inútil casta política. con su súperabundacia de corruptos, de los que la inmensa mayoría van a misa y a las procesiones de Semana Santa, e incluso pertenecen a Cofradías. 

En fin, adoran a Dios y al becerro de oro a la vez. Refiriéndose a los componentes del gobierno de Aznar, se ha preguntado el actor Toni Cantó: ¿Pero queda algún honrado en esa cúpula del Partido Popular? También ha asegurado que 'el PP , con datos de Hacienda buscaba a los ricos para cobrar un impuesto revolucionario. Es irrefutable que aumenta en progresión geométrica los "pecados" de este estigmatizado partido político, es un sinfin de sacar a luz basura moral de sus miembros, mas, en definitiva, los Tribunales de Justicia tienen la última palabra. Ya la de los fiscales es aterradora para tales enriquecidos por el delitos, o delitos, y consoladora para la ciudadanía sedienta de justicia. 

En el parido 'Ciudadanos' no solo desfrauda Albert Rivera, que no hace cumplir a Rajoy lo que le prometió y firmó para conseguir su apoyo para gobernar.

Mí rebelión a ultranza contra un hecho inaudito que clama al cielo

Perseguir  imposibles  es  propio de locos.
Imposible es que los malos no hagan algo
a su estilo. 
     -Marco Aurelio, Emperador romano -  

Este mismo emperador dice: 'Si alguien puede rebatirme y aportar pruebas de que no pienso o actúo bien, cambiaré contento. Pues busco la verdad, por la que nadie recibió daño jamás. Sufre daño el que pernanece en su propio engaño e ignorancia. Pues sí; de momento, el de revelarse de ser tan soberbio como ignorante. Es muestra de necedad y/o maldad negarse a rectifificar un pensamiento o una conducta mala y errónea, y es de razón, de justicia y de honradez, cambiar. Malo el que no efectúe este cambio con gran contento. Quiero sentar estas premisas en un sentido lato, sin esclusivismo algumo, sin personalizar. Al final son los hechos los que cantan, los que nos presentan y definen; ya dice san Lucas: 'por sus obras los conoceréis' - 6: 43-44 -. La prueba existente respecto a la falsa inscripción de ese arcosolio que exhiben en la iglesia del pueblo de Santa María la Real de Nieva (Segovia)  y mis reiteradas peticines de que procedan, como demandan de consuno la razón y la rectitud moral, a taparr, velis nolis, quieras o no quieras, guste o no guste, y aunque sea con tremendo disgusto, dicho  letrero, es indefectible. No cabe, pues, mayor sinrazón que aún falte realizarse y que, igualmente, siendo tambien imprescindible, inevitable, haber cumplido mi solicitud, no solamente se me ningunea, sino que he sufrido el trato que ya he expuesto en algún artículo anterior.  

Pienso, considero, que se halla errado el alcalde en cuestión -'tanto monta, monta tanto, el alcalde como el cura, el cura como el alcalde- referente a su potestad como tal, y que, por consiguiente, por lo menos en cuanto a mí, está procediendo a lo alcalde de Monterilla. Recordemos la paremia: ' Alcalde Monterilla, ¡ay de aquel que por su acera pilla! '. Según el paremiólogo, ' previene contra el autoritarismo cacequíl, como el de aquel alcalde que, a despecho de la voluntad del padre de la novia, casó a ésta con un muchacho, y cuando el padre, invocando el Concilio de Trento, se negó a reconocer la legitimidad del enlace, exclamó el de Monterilla: <Si es por eso, desde este instante queda derogado el Concilio de Trento.>.Supongo que ni el alcalde ni el cura del referido pueblo pretenden dejar sin efecto la prueba científica de ADN, pero lo que tenemos a la vista es que la obvian, que les estorba y se oponen. Así como así, de cualquier manera, sin más ni más, sin reparo ni consideración, a ' lo dice Blás, punto redondo'. Pues no señor -Pérez Esteban-, ser alcalde no autoriza a imponer lo incierto, porque así lo quiera; no está en su posibilidad ni en la del sacerdote del pueblo, no en su ministerio -como cargo, empleo, oficio u ocupación- ni en el de usted. ¿Estamos? Se lo digo a ambos desde este artículo. 

YO NO OFENDO. 

La dignidad es es el respeto que una persona tiene
a  sí  misma y quien la tiene no puede hacer nada 
que lo vuelva despreciable a sus propios ojos. 
                  - Concepcióm Arenal -

 

Ofender es, conforme enseña la RAE (diccionario), 'ir en contra de lo que se tiene comúmente  por bueno, correcto, agradable. Ofender el olfato, el buen gusto, el sentido común'. Ir en contra de lo inegable, practicando el engaño no es bueno, correcto, agradable; lejos de ello, ofende al sentido común y es incuestionablemente de pésimo gusto, tanto que raya en lo inmoral, por lo que no lo entiendo en ustedes. Otra acepción del término 'ofender' dice: 'Humillar o herir el amor propio o la dignidad de alguien, o ponerlo en evidencia con palabras o con hechos. Yo -tomen 'nota bene'- no trato de ofender en tal o cual aspecto -nequaquam, de ninguna manera-, sino lisa y llanamente formular la petición de que no se mixtifique la Historia, lo que es tanto más reprobable cuando se va contra un caso científicamente probado. El que motiva mi reproche lo está desde el 9 de septiembre de 2008 y atañe a la falta de verdad o autenticidad de los restos que se exhiben en el citado pueblo segoviano en un arcosolio ubicado en el presbiterio de la iglesia. 

Esto es impuesto ad libitum, a gusto, a voluntad, por los citados, y ante mi rechazo llegó a exponerme el sr. Agueda que yo blasfemo; esto es tan falso como el sepulcro cuya autenticidad él y el alcalde mantienen. Solo es cierto en el sentido de vituperar lo vituperable y no puede serlo más lo que ocurre con el falso sepulcro. Pero nada más lejos en mí que emitir 'palabra o expresión injusta contra alguien, y menos contra algo sagrado, ya por buena educación, ya por creyente, digamos que no blasfemo contra lo divino -aquí no hay nada divino- ni contra lo humano. No cabe en mí -reafirmo- la mentira ni la injuria, ni la calumnia, y me dolió. No dejé, por supuesto, de contestarle de modo fehaciente y adecuado -él lo segundo nunca lo realizó-, reprochándole su gratuita imputación. No hubo contrarréplica y viene refugiándose en el silencio. Mudarse a la calle del sordo es buscar una buena evasiva, pero nada justifica, salvo la mismo evasiva. Y de este no oír, en el sentido de no querer hacerse cargo, o darse por enterado, de aquello de que le hablan, se ha instalado.   

Le envié por whatsap la noticia de la aplicación de ADN al duque de Medina Sidonia, a la que se prestó su hija Pilar para evitar la exhumación de su padre, y que al dar positivo se hubo de reconocer una hija extramatrimonial de Leoncio González de Gegorio y Marti, esposo de la duquesa roja. Posteriorme ha tenido lugar la exhumación de José María Ruiz Mateo con la finalidad de probar su paternidad de una tal Adela Montes de Oca, con resulta positivo. Finalmente una tercera noticia sobre dicho estudio genético: ' El ADN revela los últimos misterios de las momias egipcias.. El en primer caso le expuse: 'Lea esto. Y, por favor, actúe como Dios manda'. En el segundo: 'Para que vea que el ADN es admitido 'urbi et orbi'. Las dos únicas excepciones Vd. y el Sr. Pérez. En la última noticicia, le manifesté: 'Día a día sale a la palestra la ayuda que el ADN presta a la Historia. Pero usted y el alcalde en contra, como quien oye llover. A ver si llega el día que se dan por enterados. También de mis informaciones'. Continuación del silencio, al canto. Claro que para salir por peteneras, como siempre salió uno y otro, es preferible.   

Puedo reprobar, y repruebo, el proceder del alcalde acerca del falso sepulcro.  
  
Las palabras honestas nos dan el claro inicio de
la honestidad del que las pronuncia o las escribe 
             - Miguel de Cervantes -.    

Un alcalde no deja de ser en alguna manera un funcionario público, y si tal persona acusara de injurias a otra, véase lo qu expone el correspomdiente artículo del C. C.: 

... el acusado quedará exento de responsabilidad probando la verdad de las imputaciones cuando éstas se dirijan contra funcionarios públicos contra hechos concernientes al ejercicio de sus cargos o referidos a la comisión de infracciones administrativas.

Yo imputo al Sr. Pérez Esteban un hecho que le concierne -y si no le concierne que me lo hubiera dicho desde un principio- por su cargo de alcalde, y es que no haga desaparecer de la página web del Ayuntamiento las líneas erróneas sobre el sepulcro de Blanca I de Navarra, cuyos restos continúan desaparecidos, habida cuenta -repito hoy por enésima vez- de que NO SON los que dice la inscripción. Si del Sr. Agueda Martín, cura párroco del pueblo, solicito que tape la placa, asimismo vengo siolicitando del alcalde lo que queda dicho. Éste no me ha dicho que blasfemo -menos mal-, pero también me ningunea; y no creo que se trate de algo que tenga alguna justificación el menosprecio que hace de mí. Ya no digamos que el Sr. Agueda observe la misma conducta; él ha de saber que el evangelista san Juan llama al diablo el 'Padre de la Mentira'.  No, no, está política -y entiéndase aquí por política su acepción 11: 'arte o traza con que se conduce un asunto o se emplean los medios para alcanzar un fin determinado'.- es moralmente inadmisible. Se trata visiblemente de una arbitrariedad, de un comportamiento o proceder arbitrario, es decir, 'sujeto a la libre voluntad o al capricho antes que a la ley o a la razón' (DAE). Perdón por la reiteración, ¡si el repetirlo hasta la saciedad sirviera para que los referidos se dieran por enterados y actuaran de modo pertinente!...

Me enorgullece el maltrato recibido.

Como nada es más hermoso que conocer la verdad,
nada es más vergonzoso que aprobar la mentira  y
tomarla por verdad.        - Cicerón -   

Es indubitable -y así lo entendiera el menos entendedor, el más mentecato, o cogido de la mente- que el estar anclados en la arbitariedad, no es ético, recto, conforme a la moral.  Ya no digamos el imponer tiránicamente una mentira, siendo ésta imposible de sustentar. NO CABE DEFENDER O SOSTENER LO QUE DEFIENDEN Y SOSTIENEN, y para colmo propagan, no se puede dar más la nota. ¿Pero quién de ellos, y en general,  bajo el campo de la ciencia de la que fue una figura el Doctor Reverte Coma,  está capacitado para contradecir al equipo que realizó el  estudio genético de los supuestos restos del Príncipe de Viana Solo están capacitados, en ello, para odiar a quien les presenta la verdad. No pueden ensañarse más conmigo: desprecio absoluto,  los indicados portavoces de una mentira de lo más deplorable, por lo que tiene -reitero- de negar un hecho evidente. Un cargo político, y no digamos religioso, recaba ser leal, verídico: que dice, que incluye la verdad. Creo con Cicerón que cualquier cosa es es mejor que que la mentira y el engaño. Más que la descortesía llevada a límite de maltrato de obra, me duele el adulterar la Historia, incluso contra la Ciencia, y el absoluto desprecio a la verdad, inclusive estando respaldada por la prueba de ADN mundialmente respetada. ¡Ya es osadía! ¿En qué raya esta osadía? Dígalo otro, no me exponga el susodicho cura que blasfemo.