Ramón Serrano Súñer, político honesto y de criterio ecuánime

El más noble uso de la razones descubrir
lo que hay de malo debajo del bien, y lo
que hay de bueno debajo del mal.
          - Miguel de Unamuno -

Esto se da visiblemente en el cuñadísimo, que pasó a ser cuñado, del dictador Franco cuya decadencia política y familiar tuvo por motivo su infidelidad matrimonial. El Generalísimo le presentó la disyuntiva: 'O dejas a esa mujer o te destituyo de todos los cargos' -Pues ya puedes destituirme, porque no la dejo', le respondió impertérrito. Fue dicho y hecho. Serrano Súñer siguió su relación extramatrimonial con la marquesa de Llanzol, María Sonsoles de Icaza y León, pero no se separó de su esposa, Ramona Zita Polo, y también su amante continuó junto a su marido, Francisco Diez de Rivera, marqués de Llanzol Él tenía dos hijos, José y Fernando, y ella tres, Sonsoles, Francisco y Antonio, de sus respectivos matrimonios. De la adulterina relación de ambos, la cual duró de 1940 a 1955, nació una hija que fue reconocida como del matrimonio  Díez-de Icaza, su cuarto vástago, Carmen Díez de Rivera y de Icaza. 

Serrano Súñez sobrevivió a todos ellos; he aquí las fechas de su tránsito por la vida en ambos matrimonios y la hija de los amantes, lo que viene a indicar el cálculo de las edades de los cinco personajes afectados. El marido de Sonsoles era el de más edad, veinticuatro años mayor que esposa, casados cuando él tenía 46 y ella 22. Su año de nacimiento se remonta al siglo XIX, los restantes están enclavados en XX , y Serrano Súñer alcanza el XXI, así es el Marqués (1890-1972) - esposa (Ávila, 19 de septiembre de 1914 - Madrid 21 de enero de 1996). Ramona Zita Polo Martínez Valdés (1907-1993), Carmen Díez de Rivera (Madrid, 29 de agosto de 1942 - ibidem 29 de noviembre de 1999) y Serrano Súñer (Cartagena, 12 de septiembre de 1901- Madrid, 1 de septiembre de 2003). Ya quedan dichas elegantemente las edades que tenían en  los hechos cometidos  y la de muerte de cada uno. 

Efímera gloria política del artífice legal del franquismo.  

Como digo, su gloria política en la dictadura fue fugaz debido a este affaire, aunque por aquellos días se cubrió con desaciertos políticos. Nada más lejos de la realidad, era la mano derecha de Franco y su caída fue en picado, sin recompensa alguna, dedicándose a la abogacía a partir de entonces. Pasados los años Carmen Díez de Mendoza 'admitía estar completamente segura de que la "caída" de su padre biológico se debía a su nacimiento'.

Gran labor la que llevó a efecto quien tanto poder tuvo con Franco durante la Guerra civil y el principio de la dictadura, mas pronto truncada.

Si durante la dictadura, que, como vemos, el marqués de Llanzol no la traspasó, este escándalo no fue conocido más allá de las altas esferas sociales -en la aristocracia, por supuesto-  en la Transición pasó a ser de conocimiento general, y desde entonces no ha dejado de hablarse del tema, no ya por Nieves Herrero, en 'Lo que escondían sus ojos', también recientemente -agosto de 2017- a la información ha contribuido Luís  Herrero con su novela 'Dejé de pronunciar tu nombre', sin haber dejado de emitirse un serial televisivo. Esta divulgación no ha sido, obviamente, plato de gusto de los descendientes del matrimonio Díez de Rivera-de Icaza. 

A una situación dramática se une otra.  

Una desgracia va siempre pisando las 
ropas de otra: tan inmediatas caminan.
                    - Shakespeare - 

No deja de coadyuvar a la publicidad de este triste evento  el noviazgo surgido entre la hija de la marquesa con su amante, enamorándose esta a los 17 años de Ramón Serrano Súñer Polo -el hijo menor de los seis del matrimonio: José Felipe, Francisco Javier, Francisco, María del Pilar y Ramón- y pretender ambos contraer matrimonio; ante esta inminencia se alarmó su madre y fue la hermana de ésta, la novelista Carmen de Icaza, que además de tía era también su madrina,   la que se encargó de  revelar a su sobrina y ahijada que su novio  era hermano biológico de ella. Sufrió una terrible conmoción que la marcó su vida. Ella permaneció soltera y él siete años después se casó. Ramón con Genoveva de Hoyos y Martínez de Irujo, hija de los duques de Almodóvar del Río. [...] A la boda 'asistió una amplia representación de la nobleza: los duques de Sotomayor, el conde Nieves, el duque de Vistahermosa, los condes de Mayalde y el barón de Benedris, entre otros títulos'. Entre ellos perduró la amistad, principalmente hasta que se casó.

Pero nunca llegaron a conocerse padre e hija -si últimamente se llamaban por teléfono-,  no obstante cuando ésta fallece, a consecuencia de cáncer de mama, a la edad de 57 años -leemos en CHIC: 

Parece que poco tiempo atrás su padre biológico la llamó por teléfono. Jamás se vieron. Informado Serano Súñer de la muerte de Carmen, quien entonces ya había enviudado y contaba noventa y ocho años, solo comentó a una persona de su entorno: ¡Qué lástima! Era la hija que más se parecía a mí'. El político que había dejado la política en 1942 tras dejar el Gobierno por decisión de su cuñado, Francisco Franco, se dedicaba a su bufete de abogado. Se fue de este mundo en septiembre de 2003. En cuanto a su gran amante Sonsoles de Icaza, a la que dejó él con desesperación de ella, falleció en enero de 1996.

Como podemos ver en fechas ut supra, ella vivió 82 años. Pues la supera en unos trece su amante, este contaba entonces sobre 95.

Ramón Serrano Súñer Polo vive actualmente, tiene 71 años, no ha alcanzado el relieve intelectual y político de su primera novia. Licenciado en Derecho, ha trabajado como tal para el Banco Santander, llegando a ser apoderado de la familia Botín. Guarda relación con sus hermanos, aunque a la muerte de su padre por la herencia. Tanto estos descendientes del matrimonio Serrano Súñer-Polo Martínez Valdés como los de Díez Rivera-Icaza y León quieren obviar el comentar el pasado.   

El Yernísimo como político de la Dictadura.

DIA DE LOS ENAMORADOS (Fragmentos sobre el enamoramiento y el amor)

Debemos considerar la vida como una continuada
mentira en las pequeñas cosas y en las grandes.
¿Ha prometido algo? No lo cumple, a menos que sea
 para demostrar cuán poco el deseo era deseable:
unas veces es la esperanza la que nos engaña, y otras

es la cosa esperada. 

                              - Arthur Schopenhauer -

                              

Día de los enamorados, pero ¿qué es enamorar? Veamos cómo lo define la RAE: 1. 'Excitar a algo la pasión de amor. 2. Decir amores | requiebros. 3. Prendarse de amor de alguien. 4. Aficionarse a algo'. Sinónimod de enamorar son: galantear, seducir, conquistar, camelar, cortejar, requebrar. Sinónimos de enamorarse: prendarse, chiflarse, enamoriscarse, encariñarse, aficionarse. El castellano, en fin, es muy rico en vocabulario. Y he aquí cómo ve al enamorado/a: ' 1. Que tiene amor y atracción sexualpor alguien. 2. Propio de una persona enamorada. Mirara enamorada. 3. Muy aficionado a algo  o muy amante de ello. -un enamorado DE la música y DE su pueblo- 4. enamoradizo. Que mantiene con otra persona una relación más o menos amorosay sin comprmiso formal para el matrimonio'. También la palabra enamoradizo es definida como 'propenso a enamorarse'. Dejemos la semántica y entremos en materia.

Fundamentalmente se considera enamorado a quien, como Flora Tosca, en la ópera con música de Puccini, lo está del amor. No falta a veces para la pareja que se ama, como la cantante Tosca y el pintor Mario Cavacadossi, una persona que separa; en este caso el barón Scarpia, deseandola  furiosamente  Aquí contribuyó la Historia, el malo del la obra se sirvió de ella para sus fines, pero generalmente ocurre en el área familiar y de amistad.; su felonía, como vemos, no le salió del todo bien, provocó la separación y muerte de los amantes, pero Tosca le causó la suya. Déjemosnos de las parejas rotas por cualquier persona del rey abajo, y por el motivo que fuere, que suele ser la infidelidad o el dinero. En el primer caso siempre hay un amigo que no vacila en quitarle la mujer, Ya lo dice Ramón y Cajal: 'Hay pocos lazos de amistad tan fuertes que no puedan ser cortados por un pelo de mujer'.       

Groucho Marx se pregunta, '¿Por qué lo llaman amor cuando quieren decir sexo? Y para Antonio Gala, 'el amor es el alma del sexo'. Se complica algo tan amplio y complejo como es el amor, la llamada del sexo. Habría tambien que pensar que muchos matrimonios y muchas parejas están unidos por lascivia, o sea, que solo los sustenta el deleite carnal, y aun así todo unión lleva inherente su fecha de caducidad. Opinaba la actriz Lina Morgan que 'todos los amores terminan mal, porque todos los amores terminan'. Quizá sean los falsos amores; Ortega considera al respecto que 'el deseo muere automáticamente cuando se logra, fenece al satisfacerse. El amor,  en cambio, es un eterno deseo insatisfecho'. [...] 'El amor auténtico se encuentra siempre hecho. En este amor un ser queda adscrito de una vez para siempre y del todo a otro ser.  Es el amor que empieza con el amor'.  Antonio Gala se pregunta: 'Y porque el amor pueda acabarse, ¿no va a ser comenzado?'. Es el falso amor el que acaba, y  a decir de Ortega, 'de los falsos amores solo queda el fruto de su evaporización, la experiencia de su desengaño'. Gala sostiene lo que muchos conocemos, y es que 'cuando el amor se rompe, nos acribillan sus filos y desangran'.    

Para nuestro filósofo 'el enamoramiento es un estado de miseria mental en que la vida de nuestra conciencia se estrecha, empobrece y paraliza'. En ello está de acuerdo con Stendhal. Del este comenta:       

Stendhal dedica cuarenta años a batir las murallas de la feminidad Elubrica todo un sistema estratégico con pricipios y corolarios. Va y viene, se obstina y desvencija en la tarea tenazmente. El resultado es nulo. Stendhal no consiguió ser amado verdaderamente por ninguna mujer. No debe sorprender esto demasiado. La mayor parte de los hombres sufre igual destino. Hasta el punto que para compensar la desventura se ha creado el hábito y la ilusión de aceptar como buen amor cierta vaga adhesión  tolerancia de la mujer, que se logra a fuerza de mil trabajos. 

Pero hay que amar, este teorizador del amor así lo recomienda: 'El hombre que no ha amado apasionadamente ignora la mitad más hermosa de la vida'. Este aserto es equivalente al de Francisco de Quevedo: 'Quien no ama con todos sus cinco sentidos a una mujer hermosa no estima a la naturaleza su mayor cuidado y su mayor obra'. No le fue muy bien, que digamos, con su esposa. ¿Cómo interpreta Ortega el amor? 'El amor -dice- es un hecho poco frecuente y un sentimiento que solo ciertas almas pueden llegar a sentir; un talento específico que se da de ordinario unido a  los otros talentos, pero que puede ocurrir aislado y sin ellos'. ¿Y que visión tiene al respecto Stendhal? 'El amor -escribe- es una flor costosa, pero se debe tener el deseo de arrancarla al borde de un precipicio'.  

Sobre el amor, ¿qué filósofo, ensayista, escritor en general, no ha consignado su punto de vista? Es además el tema clave de la literatura lírica. Para Unamuno 'el amor no es en el fondo ni idea ni volución: es más bien deseo, sentimiento; es algo carnal hasta en el espíritu'. Ya Rubén Darío dice: 'comenzará muy puro, pero al fin carne'. [...] 'Amar es compadecer, y si a los cuerpos les une el goce, úneles a las almas la pena'. Ello concuerda con el criterio de Emilio Castelar, en su biografía de 'Lord Byron'; tratando del amor del poeta por la condesa Guiccoli escribe: 

¿Cómo nació esta pasión? Yo no conozco de este amor una definición tan presisa ni tan profunda como la que el poeta psicólogo por excelencia, Shakespeare, da del amor entre Otelo y Desdémona: "Me amó, dice Otelo, porque luché y padecí, la amé, porque me compadeció". Teresa, que así se llamaba la hermosísima condesa Guiccoli, vio en la frente de Byron su dolor, y se propuso redimir al poeta, sacarlo del abismo, encender la inspiración en su alma, el amor en su corazón, fortalecerle para la virtud, coronarlo con una muerte gloriosa. Byron tenía el disgusto de la vida, y Teresa apenas había conocido la vida.

En su obra cumbre, 'Del sentimiento trágico de la vida', el capítulo VII  'Amor, dolor, compasión y personalidad', le inicia así: 'Es el amor, lectores y hermanos míos, lo más trágico que el mundo y en la vida hay; es el amor hijo del engaño y padre del desengaño; es el amor consuelo en el desconsuelo, es la única medina contra la muerte, siendo como es de ella hermana'. 

Un papel muy importante tiene en el enamoramiento la belleza física, 'esa belleza física que tantos estragos produce en la mujer', a decir de Cyrano de Bergerac ¡Pues anda que en el hombre la de ella! El dramaturgo, Premio Nobel de Literatura, Jacinto Benavente, de conocida no intensa vida amorosa, ni mucho menos, escribe en el prólogo dedicatorio de 'Cartas de mujeres': 

... este libro dedicado a vosotras, ha de tener, aunque no sea más que de soslayo, algún reflejo vuestro de bondad  y belleza; que vosotras, mujeres, cuando sois bonitas estáis dispensadas de ser buenas; cuando sois buenas no necesitáis ser bonitas, y cuando sois bonitas y buenas no hay sino adoraros de rodillas como a trasunto de la Divinidad en la tierra. Sin vosotras no existiría el Arte, porque el Arte es el amor, y Arte sin amor fuera el culto de una Religión sin Dios a quien consagrarle.

Conforme a la visión del Dr. Marañón en  'Vida e historia':

... es, en realidad, por lo que el amor tiene de juego, por lo que es eternamente jovene inagotable. No obedece a un capricho el simbolizarlo en un niño con los ojos vendados; es decir, todo lo contrario de una persona razonable,, que inevitablemente encontaría argumentos de peso para deshacer la presunta unión de cada pareja que se pierde, absorta, por los senderos de la ilusión. La fuerza invencible del amor es, precisamente, lo que los caballeros andantes llamaban, con nobilísimo respeto, "la razón de la sinrazón", fuerza cuyo rector no puede ser ningún catedrático, sino el niño arbitrario de la venda en los ojos. 

A continuación aporta en esta obra como incentivo a sustituir el amor, para que hombre y mujer se unan y multipliquen, la coveniencia. Lo deja convertido a mero contrato, como tal con con exclusivas miras prácticas, desposeido de ese ornamento tan bello como engañoso, de carnaval, serpentinas y confetis, que es el enamoramiento y el amor,

Recordemos la coincidencia de Ortega con Schopenhauer en cuanto a que el deseo fenece una vez satisfecho, mientras 'el amor es un eterno deseo insatisfecho'. Éste escribe: 

Una vez su pasión satisfecha, todo amante recibe una extraña decepción.: se asombra de que el objeto de tantas aasionadas ansias no le dé sino uun placer pasajero, seguido de un rápido desencanto.

Ello es así tanto más dándose la heterogeneidad, y el mismo filósofo lo proclama:

El amor no está en pugna tan solo con las relaciones sociales, sino que lo está, con frecuencia, también con la naturaleza íntima del individuo, cuando se fija en persona que, fuera de las relaciones sexuales, serían odiadas y hasta aborrecidas por su amante.

En su metafíca del amor dice: El amor, tema hasta hoy reservado a los novelistas y a los poetas. / Insuficiencia de elementos de juicio en los filósofos que lo han tratado.: Es preciso estudiarlo en la vida real. / Su finalidad, su importancia, interés, universal que inspira. /  Todo amor, vulgar o etéreo, tiene su origen en el instinto sexual. / Su fin es la procreación de un cierto hijo determinado; así fija él la generación futura. 

Aunque el amor sea por antonomasia tema para novelistas y poetas, no siempre éstos le ensalzan; Espronceda, en su 'Canto a Teresa', la pérdida del amor::

Es el amor que al mismo amor adora, / el que creó las sílfides y las ondinas,/ la sacra ninfa que bordando mora / debajo de las aguas cristalinas; / es el amor, que recordando, llora  / las arboleras del Edén divinas; / amor de allí arrancado, allí nacido, /  que busca en vano aquí su bien perdido.

La cruda realidad es que su ex amante Teresa Mancha y Arrayal ha muerto, él se la quitó a su marido, el rico industrial don Gregorio del Bayo,  ella por su antiguo conocido  le  abandonó con el pequeño  hijo que el matrimonio tenía; pasado un tiempo vió sola; tuvieron una hija; finalmente ella decidió dejarle y se marchó de la pensión dejando la niña -llamada Blanca-, que él llevó a su casa -vivía con su madre-. Un día surgió el reencuentro, pero estaba muerta. Brotó el poema; mucho dolor, muchas lágrimas, pero a Teresa la enterraron de limosna, no se le ocurrió pagarle el entierro. 

¡Oh, Teresa! ¡Oh, dolor! Lágimas mías,/  ¡Oh!, ¿dónde estáisque no corréis a mares? / ¿Por qué, por qué, como en mejores días, / no consoláis vosotras mis pesares?

Teresa era hija de su amigo expatriado en Londres, el Coronel Mancha. Los poetas, aunque canten el amor, también son prosa y sexo, que, como opina Antonio Gala, 'somos sexo y poco más'.En suma, 'la vida es complicadísima - Castelar dixit-, y por la misma razón, se halla erizada de dificultades imparables'. 

Soy de los que creen que la festividad de San Valentin -no me agrada como casamentero de soldados, opto por el otro casamentero San Antonio de Padua- es genuina estrategía de marketing, tratar el comercio de aumentar sus ventas diversas. Por lo demás me parece muy bien la exteriorización de cariño en las parejas aun en aquellas, infinitamente más, que es hipocresía, pues Shakespeare no deja de exclamar: '¡Oh!.. qué hermosa apariencia tiene la falsedad' Peor es el divorcio, ya por parte del que ama o, cuando menos, es persona responsable; decimos de las atrices..., y tambén ellas las hay que aman. Eva Gardner al pasar por tal drama dijo: 'Es muy duro enfrentarse al hecho de que el matrimonio con el hombre al que amas, se ha terminado. Es pura agonía'. Severo Catalina, en su libro 'La mujer', verdadera apología de ésta, expone que 'el divorcio es el recurso heroico de las almas pequeñas'. Y nada menos que Cervantes manifiesta que 'vale el peor concierto más que el divorcio mejor'. 
Que en la pareja haya amistad, pues creo con Nietzsche que 'no es falta de amor, sino falta de amistad, lo que crea matrimonios desgraciados'. O el arribar al divorcio, algo -insistimos- incuestionablemente dramático, aunque no falte el verlo con humor, y así, por ejemplo, Ramón Gómez de la Serna escribirá: 'Adán n o se separó de Eva porque no encontró abogado'.   

Recordemos no solo a San Valentin como casamentero, también a San Antonio de Padua, romería o verbena que se celebra el  x  . recordemos la zarzuela 'Luisa Fernanda', libro de Romero y música de Francisco Moreno Torroba, la mazurca de las sombrillas, cuya letra empieza: 

'A San Antonio, como es un Santo casamentero,

pidiendo matrimonio lo agobian tanto,

que yo no quiero pedirle al santo 
más que un amor sincero. 

Y termina  con este estribiyo:

¡Qué amable utilidad! 
¡Qué bueno el quitasol!  
¡Qué gozo da el santo
las flechas del amor! 
¡Amor!                                                            

Hay   demasiada   literatura popular festejando el amor, tal 'Las flechas del amor', de Alba Carrillo y de Karina.        
                                                                   

                                                                                   
PENSAR EN EL AMOR, ¿a qué nivel y en qué sentido? Recordemos al respecto la opinión del susodicho Ortega: 'Los hombres más capaces de pensar sobre el amor son los que menos lo han vivido, y los que lo han vivido suelen ser incapaces de meditar sobre él'. 

En atención a San Valentin hay que visitar tiendas; en cuanto a San Antonio de Padua -con distancia cronológica al 13 de junio- hay que ir a La Florida, barrio de Madrid, para recrearse viendo la ermita museo de este santo; en ella los murales de Goya y su panteón desde que sus restos mortales fueron traidos desde Burdeos.
                                                                               

     

                                                                                
                                                                            

Quien aquí yace, ¿fue el gran enamorado de Cayetana de Silva Álvarez de Toledo, XIII duqesa de Alba de Tormes? La retrató tanto, estuvo tan a su servicio. Los enamorados también mueren -perdón por la verdad de Perogrullo-, pero...  Quevedo escribió el soneto que tituló 'Amor constante más allá de la muerte', cuyo segundo terceto, o final del soneto, dice: 'Su cuerpo dejará, no su cuidado; /  serán cenizas, mas tendrá sentido; / polvo serán, mas polvo enamorado'. Pero, bueno, ya hemos visto que Unamuno da por hermanos al amor y a la muerte, aun admitiendo que aquél es la medicina de ésta. Para pocos es medicina, para la casi totalidad, placebo.       

 

Ya no basta la corupción y mentira en la vida, se quiere llevar tambien a la historia.

Releía recientemente al filósofo, literato y político Donoso Cortés, es decir, un político de lujo (diplomático de  lujo se consideraba entre ellos, Agustín de Foxá, y no se lo consideraba, sin dejar de serlo, Amado Nervo) el citado marqués de Valdegramas  

Mayores cosas verá usted si Dios no se apiada de nosotros. Vera usted a la mentira levantarse serena y decir la verdad: "Yo soy la verdad y tú eres la mentira".; a los calumniadores: "Nosotros somos los calumniados, vosotros sois los calumniadores". Nadie distinguirá lo justo de lo injusto, lo honesto de lo deshonesto, la verdad del error, ni la virtud del vicio. Y todos se preguntarán unos a otros, como Pilatos al Señor: ¿Qué cosa es la verdad? ¿Qué significan esos nombres? Y como Pilatos, el mundo no recibirá respuesta, hasta que descendiendo de lo alto un rayo de luz, se ilumine de súbito esta oscurísima noche , y torne su vuelo hacia Orientelas palamos, y hacia Occidente las harpías.

¡Ya eleva a un político ser amante de la verdad! Tanto como tener otras dedicaciones en su vida, y no alcanzadas merced a la política cual altos empleos a dedo -puerta giratoria-. Hasta cierto punto se puede hacer de la política un modus vivendi, modo de vivir, sin ir a tal oficio con la mira puesta en la posibilidad de hacerse rico de la noche a la mañana. Para ello trata uno de hacerse torero o, mejor, hoy día futbolista de primera división. Es demasiada desfachatez que encima se exponga este propósito; tal como Eduardo Zaplana  a quien en una investigación judicial le pillaron diciendo que él estaba en política para forrarse. No, eso no es vocación política; sus hazañas salieron a la luz entonces y están saliendo actualmente en ese entramado de corrupción que es el Partido Popular, y sálvese quien pueda. 

Político hay que me recuerda  ese personaje aludido por Pérez Galdós en 'La corte de Carlos IV', cuyo despreciable sujeto pinta así :

El marqués Caballero era tan despreciable en lo moral como en lo físico , pudiendo decirse que jamás, cuerpo alguno encarnó de un modo tal fiel los ruines sentimientos y bajas ideas de un alma. Hombre nulo, ignorante, sin más habilidad que la intriga, era el tipo del leguleyo o chismoso y tramoyista que funda su ciencia en conocer no los principios, sino lo escondrijos, las tortuosidades y las fórmulas escurridizas del derecho, para enredar a su antojo las cosas más sencillas.

En la Política como en la Justicia,  y otros campos, no se trata primordialmente  de la belleza física, que sí lo es lo es para otros  como, por  ejemplos, el modelo o la modelo, y el actor o la actriz.; se trata de las virtudes internas, en ser íntegro, es decir, persona recta, proba, intachable.  

Osadía, atrevimiento, insolencia, descaro, grosería, desfachatez.  

Tan solo por la educación puede el hombre llegar a ser hombre.
El hombre no es más que lo que la educación hace de él.
                    - Inmanuel Kant, filósofo prusiano -
 
Puede servir de paradigma de la inverecundia de que la mentira diga a la verdad: 'Yo soy la verdad, y tú eres la mentira', el inaudito caso de del falso sepulcro que se exhibe en el presbiterio de la iglesia -no se puede mejorar el sitio- del pueblo segoviano de Santa María la Real de Nieva, el cual en fotografía es bastante conocido, sin ir más lejos viene en la portada de mi blog como rechazo de plano de su infundio. De manera reprobable, censurable, criticable, vituperable, y cuantos sinónimos existan, la encontramos yendo a la página WEB del Ayuntamiento. Ignoro cuándo se escribieron las líneas que atañen a este arcosolio                                                                                    

FALSO SEPULCRO

 pero, evidentemente, no puede ser antes de erigirse. Ellas son: 

Además, este templo pose la suerte de servir de mausoleo a una de las reinas más importante que ha tenido España. En él están depositados los restos de doña Blanca de Navarra, fallecida en esta Villa el 1 de abril de 1441. Siempre había existido la creencia de que en una de las capillas de esta iglesia fue enterrado el cadáver de esta reina.; doña Blanca en sus disposiciones testamentarias ordenó que fuese enterrada en Ujié (Navarra).

A excepción de que en este sepulcro se hallen los restos de Blanca I de Navarra, los demás datos son ciertos. 

En las obras realizadas en la iglesia en octubre de 1994 se encontraron unos restos que, después de numerosos estudios antropológicos hechos por el Dr. José Manuel Reverte, han confirmado que efectivamente son los restos de la importante reina. 

Nada más lejos del Dr. Reverte Coma que el confirmar la autenticidad de tales restos. Entérese el que haya escrito esta página de lo que en realidad de verdad dijo dicho antropólogo, le hubiera bastado con el leer su informe fechado el 15 de diciembre de 1994. Ya he hecho, y más de una vez, mención de lo que al respecto expone Antonio Sánchez Sierra, que más de un libro ha escrito sobre esta localidad segoviana. Una vez más -a ver si a la última va la vencida-  voy a transcribir líneas de él. en total contradicción con las líeas que vengo comentando del Ayuntamiento. 

Los restos -escribe Sánchez Sierra- fueron trasladados a Madrid quedando a disposición del Dr. José Manuel Reverte Coma, Profesor Emérito y Director del laboratorio de Antropología Forense y Paleopatología de la Facultad de Medicina de la Universidad Complutense, encargándose de realizar el estudio antropológico y paleopatológico de los restos.

¿De dónde saca el que redactara la página en cuestión lo de "numerosos estudios antropológicos"? 

En las conclusiones de su informe, de fecha 'ut supra', el Dr. Reverte Coma indica. 1º. Esqueleto incompleto de mujer de 55-60 años... Da la impresión de haber sido un enterramiento secundario, un traslado de cadáver que antes estuvo probablemente semimomificado en otra tumba. [...] 9º. Nuestra impresión personal es que tanto la edad, estatura y fragilidad de este esqueleto, unido al lugar de enterramiento y circunstancias que lo rodean, coinciden con las que se atribuyen históricamente a doña Blanca I de Navarra. 

Pero esto no es decir, señores segovianos y de Castilla y León, que dé por cierto  su estudio que los restos sean de la mencionada reina. Nequaquam, de ninguna manera, de ningún modo. Tanto es así que añade:

Sin embargo la prueba definitiva y segura, sería el estudio de ADN , tanto en este esqueleto como en los restos que puedan existir del padre de doña Blanca, don Carlos III enterrado en la catedral  de Pamplona y del hijo de la Reina, don Carlos, Príncipe de Viana, enterado en el Monasterio de Poblet. / Si el ADN de estas personas, especialmente el del Príncipe de Viana  coinciden con el que pueda hallarse en estos restos esqueléticos, se tendrá la seguridad de que se trata efectivamente de Doña Blanca I,, Reina de Navarra.

PUES NO, HA SIDO QUE NO. Se ha hecho la prueba de ADN con un ancestro y ello ha venido a probar que los restos que en Poblet se suponían del Príncipe de Viana son falsos -en esto ya se estaba-, así como los de su madre. Dado a conocer tengo el camino seguido por la líder del Proyecto Poblet en busca del antepasado idóneo con quien practicar el estudio genético, de lo que también ha informado la aludida Mariona Ibars i Puga en internet detalladamente.  

Lo que ya es absurdo, el acabose del disparate, es el punto final de este punto y aparte que estoy comentado. Veamos: 

... en una sencilla ceremonia oficial fueron nuevamente depositados sus restos en una urna con copias de la documentación que acreditan la personalidad de doña Blanca. 

¿Qué es lo que descarta y acredita tal documentación? ¿No será la autenticidad de los restos? ¿Y por qué enterrarlo con éstos? A no ser que se trate de fotocopias -y aun así, ¿para qué?-. Cualquier documento donde ha de estar es en el archivo del Ayuntamiento, como supongo estará el citado Informe del Dr. José Manuel Reverte Coma. De estar, que lo eche un vistazo el actual alcalde y, en consecuencia, pase a rectificar los renglones erróneos que he presentado de la página del Ayuntamiento; puede también, de paso, tachar la afirmación de que Fernando el Católico e Isabel la Católica al casarse 'unieron Aragón y Castilla'. Nanay. No existió tal unión; claro que esta metedura de pata es una peccata minuta, falta pequeña,  en comparación con la que constituye la enorme insensatez de no admitir el resultado del estudio genético del Príncipe de Viana. Por supuesto, sin dar la más mínima explicación de su salida de pata de banco, que, incuestionablemente, no cabe mayor absurdo y despropósito que afectar ignorar la
                                                                         
 
A Este punto y aparte que tergiversa la verdad, el siguiente se pierde en aportar datos supérfluos sobre la vida de esta reina como si con ello reafirmara que el mausoleo guarda los restos de la susodicha reina. Únicamente se puede admitir, desechando la mentira del sepulcro, que la iglesia de Santa María la Real de Nieva  sirve de enterramiento a la cacareara reina, de los despojos o restos mortales que puedan quedar de ella, PERO, y en esta conjunción adversativa radica la verdad, ha de entenderse que todo el templo es su  mausoleo. No son los restos encontrados aquel octubre de 1994 de la susodicha reina navarra; Mariona Ibars informó al alcalde de entonces, ya desaparecido, de funesta memoria, que pudieran ser de Inés de Ayala, y deseaba que accediera a la consabida prueba científica, pero se negó; bueno, de esto ya he hablado en detalle. Es de suponer que en el Ayuntamiento no ha dejado rastro de ello. ¡Con tal que no hubiera dejado exhaustas las harcas municipales! En guarismos fue así, según un boletín que se editaba e ignoro si continúa editándose. 

El deterioro de nuestras harcas municipales ha obligado a pedir un rescate al Gobierno por 450.000 euros al 6% a 10 años , y nos exige un PLAN DE AJUSTE por el que estaremos intervenidos hasta el año 2022. Solo de intereses pagaremos al año 27.000 €.  

Esto al cambio  de alcalde del anterior al actual, que no ha dejado de quejarse de la situación que se encontró aun cuando no por ello y pese a lo pequeño del pueblo -1007 habitantes en 2017-, dejó de fijarse un sueldo de 20.000 € anuales. 
 
 Si una mentira posible es condenable, es peor cuando es mentira evidente.

No es la fuerza, sino la perseverancia de los altos
sentimientos lo que hace a los hombres superiores.
    - F. Nietzsche, filósofo, poeta, músico, filólogo, alemán -  

La mentira en la vida es repugnante, empezando por practicarla hoy día en gran escala los políticos, de ellos tanto más los que los que la unieron a la realización de... """negocios""". Y más repulsiva es, si cabe, en la Historia. A Cervantes le indigna sobremanera; en el capítulo II  de la Segunda Parte de 'El Quijote' expone: 'Los historiadores que de mentiras se valen habían de ser quemados, como los que hacen moneda falsa'. Indudablemente la corrupción, en clave robo, es también moneda falsa, y, además, tiene necesidad de ampararse en la mentira 'La historia -añade el Príncipe de los Ingenios- es cosa sagrada, porque ha de ser verdadera, y donde está la verdad está Dios en cuanto a verdad. 

Siempre fue bochornoso mentir, recordemos la frase hecha: 'miente como un bellaco'. Por la imputación de mentir que el capitán Centellas hace a don Juan Tenorio llegaron a batirse, causando aquél la muerte a éste. Efectivamente que donde está la verdad está Dios en cuanto a verdad, y por ello me resulta hartamente repelente que en la casa de Dios, como suele llamarse al templo, se halle la mentira, de la cual Cristo titula Padre al diablo (Juan. 8:44).  

Si la mentira es propia del bellaco, ¿qué decir del individuo que pretende mentir con una mentira que la Ciencia ha probado como tal falacia? En cumplimiento de la legalidad, y en este caso hasta del sentido común, se han de borrar las líneas de referencia. Supongo que puede efectuarlo el alcalde per se, por sí mismo, pero si para ello  tiene que hacer equis gestiones, pues que las haga. Lo mismo digo del sacerdote referente a tapar la inscripción del sepulcro, que para más inri es "doble contabilidad", ya que además de ésta figura en el recinto esta otra placa:                                                                                                                                                       

  
A lo largo de mi rebelión contra la más burda mixtificación de la Historia no he tenido objeción alguna, Claro está que no se puede impugnar lo evidente; entonces, señores segovianos, procedan, suplico una vez más, procedan pertinentemente, es decir, como demanda de consuno la razón y la moral.  Hay que obrar racionalmente y con ética. Tampoco hay ley en contra. No hay desafuero, en la acepción de 'acto violento contra la ley', mas sí hay, incontrovertiblemente, una 'acción contraria a las buenas costumbres o a los consejos de la sana razón'.