Iñaki Urdangarín hablado de su vida y de su etopeya

Iñaki Urdangarín Liebaert (58 años)

Su concepto de la infanta Cristina de Borbón.  

Cristina de Borbón y Grecia desbancó a su novia, Carmen Cami, de ella se dice que era su pareja de "toda la vida" -principios de los años 90-, hija de un camionero, con la que estaba a punto de casarse. Cristina y Urdangarín se conocieron en los Juegos Olímpicos de Atalanta 1996. Durante un tiempo alternó con ambas a todo nivel. De Cristina se enamoró, como ella de él. Fue Cristina obviamente la que dio el primer paso y sabiendo que tenía novia, pues él nunca se hubiera atrevido, dada la abismal distancia social que había entre ellos. De ella habla elogiosamente pero no oculta la intimidad existente entre ellos desde el primer momento. Así manifiesta a sus padres: 

--- Tú sabes que esto es muy complicado, ¿no?

--- Sí papá -le respondí-. Pero sé lo que siento. No es un capricho Y quiero intentar sacarlo adelante. Por supuesto, ambos se alegraron de verle ilusionado, pero tampoco es que mostraran un entusiasmo desbordante. Me parece que estaban en shock y que no acababan de asumir lo que acababa de contarle. Yo solté la bomba... y me tuve que marchar enseguida. [...] Tranquilos, llegaré por Nochebuena, eso seguro, pero antes me voy unos días con Cristina, para despedir el año juntos aunque sea por anticipado.

Carlos García Revenga fue la celestina de ellos. Leamos: "Así después del torneo de Santander me fui a Madrid con Cristina y pasamos unos días en casa de Carlos García Revenga su secretario personal. Carlos era una figura muy cercana a ella y una persona clave en nuestra historia [...] Cristina sabía que si quería que aquello saliera adelante tenía que conocerme y, en cierto modo, dar su aprobación. Así que me presentó. Y yo pasé el filtro. A partir de entonces, Carlos fue quien nos ayudó a encontrar espacios seguros donde poder vernos sin levantar sospechas.

¿Pero por qué la ruptura del matrimonio? 

 

Si Cristina anuló el próximo matrimonio de Iñaki con Carmen Cami, ha llegado a ver el suyo destruido por Ainhoa Armentia, mujer divorciada, de 47 años de edad, abogada, conociéndose cuando trabajaban en Vitoria como compañeros de oficina, principio de 2022. Posteriormente surgiría el divorcio. ¿Motivo? De una parte el surgir a su vida esta señora, también con hijos, y de otra lo muy desquebrajado que encontró su matrimonio tras de verse en libertad, la dificultad que ya presenta, mientras, por otra parte, se hallaba muy dolido de su familia política, que si se volcó en salvar a Cristina de la cárcel, nada hizo por él.    

No desliza nada contradictorio contra Cristina, la presenta así: "Quiero dejar claro que yo me declaré a Cristina muy enamorado, convencido de que era la mujer con la que quería construir un proyecto familiar y pasar el resto de mi vida. Nuestra historia abarca veinticinco años de una relación profunda y sincera que no me veo capaz de describir en un solo libro, y que, seguramente, no quedará suficientemente reflejada en estas páginas. [...] Pero nosotros sabemos lo que fuimos. Y fuimos todo. Fuimos pareja, fuimos familia, fuimos equipo, fuimos compañeros. / Y aunque ya no estamos juntos, Cristina sigue siendo muchas cosas para mí: es la madre de nuestros cuatro maravillosos hijos, es una parte importantísima de mi vida, es alguien a quien quiero, admiro y respeto. De hecho, ambos seguimos preocupándonos el uno por el otro, nos deseamos lo mejor, intentamos apoyarnos no solo como padres, sino como amigos".

Presenta como motivo de su divorcio el distanciamiento que del hace la realeza, ya antes de su prisión, ya después, No deja de recordar amargamente la invitación que hizo al matrimonio Fernando Almansa, jefe de la Casa Real, en cuanto a que se divorciaran. Le dijo de modo tajante: "Mira Iñaki , creemos que es mejor que te divorcies de doña Cristina". Expone así el impacto de esta salida: "El silencio que se hizo en aquella mesa pareció que podría durar eternamente. Yo, desde luego, no encontraba las palabras para responder a algo así.

--- Algo tan frío, tan .quirúrgico. Tan infame -el subrayado es mío-. Recordamos que Cristina se opuso; según Urdangarín le dijo:

--- ¡¿Pero tú te estás oyendo?! ¡¿tú no sabes lo que estás diciendo?! -le gritó-, Iñaki no ha hecho nada malo. ¡Nada! ¡Y ni siquiera está imputado! Pero vosotros os ponéis nerviosos enseguida por la prensa y, en lugar de contestar con pruebas y argumentos, defendernos, venís aquí, ¡a pedir la cabeza de mi marido!

Rechaza Urdangarín y censura de plano la llamada telefónica que le hizo su cuñado. Dice "mi cuñado, mi amigo, mí amigo, o eso creía yo". En ella le expone -Iñaki,por favor considera la situación. Es lo mejor para todos. Creo que te vas a defender mejor solo. La Casa no puede hacer nada por ti ahora. Es mejor que te apartes. Piensa que en ciertos círculos no te beneficia estar relacionado con la Corona. Y, por otro lado hay que proteger la institución.

Se lamenta: "Era todo tan inhumano, algo diametralmente opuesto al concepto de familia que yo conocía, a los valores en los que yo había sido educado, que realmente me sentía como si estuviere entre extraterrestres". Sí, ya dice David Rocasolano respecto a la moral de las monarquías, que son: "La conciencia de un mundo sin conciencia, el de la realeza donde todo vale y la vida gira a impulsos de capricho y apariencias". La única defensora de la familia del Rey fue la infanta Pilar de Borbón, sobre cuyo particular escribe David Rocasolano: "la vi en televisión defendiendo a Urdangarín, y acusando a los periodistas de haber urdido gratuitamente el escándalo Nóos".

Si en este artículo presento la exposición que hace de su relación con la infanta Cristina, en otro lo haré de lo que atañe al caso Nóos del que se defiende astutamente.

¿Qué pensará de este libro David Rocasolano? De lo que piensa el ex juez Castro ya lo hemos visto en el canal 6, programa _Xtirpa y de ello hablaré -repito- en otro artículo.

Cristina e Iñaki vistos por David Rocasolano 

"Cristina es maja, agradable, dicharachera, ágil, cercana, cariñosa, nada clasista (especificación creo que necesaria, conociendo a su padre). Al igual que Urdangarín . Iñaki es un tío normal. De trato. [...] Lo que le sucedió a Urdangarín es algo que nos pudo haber ocurrido a Telma, a Erika o a mí. El ambiente que se respira, esa sensación de placidez y seguridad que transmiten estas personas con la vida solucionada, las servidumbre que los rodea, la fantasía real en la que viven, te hace sentir inmediatamente que tú no eres más que un pobre desgraciado. Por mucho que Sofía, Felipe o Cristina intenten tratarte como un igual (Juan Carlos, jamás; por supuesto).

Dios y la muerte en Unamuno

He aquí a Miguel de Unamuno y Jugo y a su esposa, la única mujer que figura en su vida.

Miguel de Unamuno y Concha Lizárraga

Tan obsesionado estuvo el autor "Del sentimiento trágico de la vida" que llega a relacionar el amor de algún modo con la muerte: "Es el amor -escribe- lectores y hermanos míos, lo más trágico que en el mundo y en la vida hay; es el amor hijo del engaño y padre del desengaño; es el amor el consuelo en el desconsuelo; es la única medicina contra la muerte, siendo como es de ella hermana".

Como nadie ignora, los tres grandes temas o puntales de la Filosofía son: Dios, el mundo y el ser: Partiendo de esta base no se concibe quien pretende establecer gran distancia entre la Religión y la Filosofía. En cierto modo ambas confluyen en la muerte. "Si no existiese nuestra vida, límites y dolores -dice Schopenhauer- acaso a ningún hombre se le hubiese ocurrido la idea de preguntarse por qué existe el mundo y está constituido precisamente de esta suerte". Definitivamente sienta esta premisa: <la muerte es el genio inspirador , el mussagetes de la Filosofía, sin ella difícilmente se habría filosofado>. En la muerte radica "el interés que sentimos por los sistemas filosóficos y por los religiosos". Él apunta que los explica, y cierto que mucha ha escrito sobre la Religión en general.

Dejemos a este filósofo y pasemos al autor de una obra enjundiosa como es Del sentimiento trágico de la vida, aunque se tilde de excesivamente peligrosa, en la que nuestro Unamuno sostiene que el terror a la muerte, el ansia de inmortalidad, es la generatriz, por así decirlo, de toda filosofía y de toda religión. Ve la historia dela filosofía -insisto- inseparable de la historia de la religión, y ésta también originada por la muerte- "Sea el que fuere -escribe- el origen que quiera señalarse a las religiones, lo cierto es que todas ellas arrancan históricamente del culto a la muerte, es decir, a la inmortalidad". No se detiene a examinar religiones para probarnos que es así, pero ¿quién lo ignora a poca cultura en Historia que posea? Revisa gran parte de la Historia de la Filosofía: Kant, Spinoza, Platón, Vogt, Haechel, Blichner, Virchov y algún otro, empero a lo que dedica mayor extensión es al Cristianismo.

Fía Unamuno más en el sentimiento que en la razón, y así Expone: "La fe en Dios nace del amor a Dios, creemos que existe por querer que exista, y nace acaso también de l amor de Dios a nosotros. La razón no nos prueba que Dios exista, pero tampoco que no pueda existir.

En "Mi religión y otros ensayos" encontramos algo similar a este aserto: "Nadie ha logrado convencerme racionalmente de la existencia de Dios, pero tampoco de su no existencia". Y añade: "Los razonamientos de los ateos me parecen de una superficialidad y futileza mayores aún que los de sus contradictores. ¿Por que creo en Dios? Si creo en Dios o por lo menos creo creer en Él, es, ante todo, porque quiero que Dios exista (ya deja expuesto en otra parte que no concibe haya quien no quiera la existencia de Dios) y después porque se me revela, por vía cordial, en el Evangelio y a través de Cristo y de la historia.

La importancia de nuestra parte corporal.

Del desaparecido cementerio de Bilbao (Cementerio de Mallona) nos recuerda Unamuno que había grabada esta cuarteta:

"Aunque estamos en polvo convertidos, / en ti, Señor, nuestra esperanza fía, / que tornaremos a vivir vestidos / con la carne y la piel que nos cubría". Esto a tal extremo que es doctrina católica ortodoxa la de que la dicha de los bienaventurados no es del todo perfecta hasta que recubren sus cuerpos. Quéjense en el cielo, y "aquel quejido les nace -dice nuestro Fray Pedro Malón de Chaide, de la Orden de San Agustín, español y vasco- de que no están enterrados en el cielo, pues sólo está el alma, y aunque no pueden tener pena porque ven a Dios, en quien inefablemente se gozan, con todo parece que no están plenamente contentos. Estarlo han cuando se vistan de sus propios cuerpos".

"A este dogma central -añade- de la resurrección en Cristo y por Cristo, corresponde un sacramento central también, que es el eje de la piedad popular católica, es el sacramento de la Eucaristía. En el se administra el cuerpo de Cristo, que es pan de inmortalidad."

La obsesión del muy imperfecto ex monarca Juan Carlos I

Justo castigo a su perversidad.

Contra lo bueno  de que presume haber hecho, su quebranto del  5º Mandamiento de la Ley de Dios: "no matar, se halla en duda, y no sólo respecto al caso de la joven actriz Sandra Mazarorowsky que a la edad de 18 años y supuestamente embarazada de él, y negándose a abortar, fue arrojada desde la ventana de su domicilio.  De una manera fragante lo están el 6º:: "no fornicar",el 7º: "no hurtar", el 8º: "no levantar falso testimonio,ni mentir", y el 9º: "no desear la mujer de tu prójimo". He de recalcar que en la transgresión de este Mandamiento, así como en el sexto y séptimo fue un campeón. 

Es """realmente""" -de realeza y realidad- su osadía un tremendo cinismo, de elogiar grandemente a su esposa Sofía de Grecia, a pesar de haberla hecho una de las reinas más cornudas. Viva la patria y la madre que la parió. Fue ésta la reina consorte Federica de Grecia -Federica de Hannover-´,,   mujer previsora por tristes experiencias de su vida, como la de ser cornuda de hombres, habida cuenta de que su esposo el rey  Pablo I de Grecia fue uno de los más celebres sodomitas que han existido. Dado lo curtida que estaba en sufrir adulterio, cuando su hija al saber de la infidelidad de Juan Carlos -le pilló con Sara Montiel como refiere Juan Balansó- tomó la decisión de divorciarse la disuadió, proyectándola al teatro a que debía prestarse y convenciéndola de que  todo otro camino a seguir le sería peor.

Lo que en su senectud teme enormemente el rey "negociante" y donjuán por antonomasia.   

Es morir en su exilio. Aquí se pretende el engaño, para descartar el deleznable acto de su hijo Felipe VI, de que fue voluntad de Juan Carlos irse de España tras su abdicación. Él expone -en pluma de la periodista francesa Laurence Debray sus Memorias, y en ellas lo siguiente: 

"No sé si el sacrificio personal de mi salida de España ha sido beneficioso y aprobado en su justo valor. A mí, desde luego me cambió como hombre: <Lo que no me mata, me hace fuerte>. [...] Pero me aferro a esta certeza: mi país corre por mis venas. Me despierto con la nostalgia del país y me acuesto con la misma nostalgia. En Abu Dubi llevo a España muy dentro de mí.  Nada ni nadie puede arrebatarme ese privilegio y ese orgullo, aunque todavía hoy mis breves visitas a España están sujetas a la aprobación de la Casa Real y me vea privado a una vida familiar en la Zarzuela".

Las pía, como vemos, clama con anhelo por la vuelta a su papel o, al menos, al final que corresponde tener a quien le ostentó. En suma, lograr recuperar lo más posible de lo que fue: morir en España y que a su muerte se le rindan los correspondientes honores. De ello haré referencia, Deo volente. otro día.

El rey emérito no muestra agresividad en sus Memorias, sino leve censura y gran dolor. - Segunda parte -

La nuera rechazada que el príncipe de Asturias impuso tercamente.

Referente a su celebérrima -en el sentido más peyorativo- nuera, la señora casada y divorciada y muy promiscua, que rechazaron de plano tanto el rey como la reina, tampoco habla con dureza. He aquí sus líneas: La entrada de Letizia en nuestra familia ayudó a la cohesión de nuestras relaciones familiares. Le decía: <La puerta de mi despacho está siempre abierta para ti, ven cuando quieras>. Pero nunca vino. Nuestro desencuentro personal no debía reflejarse en nuestra acción institucional. Hice todo lo posible para superar nuestras diferencias, porque el éxito de la pareja real  es una garantía para el futuro de la Corona.

No saca a relucir lo más mínimo de la vida y milagros de su nuera, no se desquita de la animadversión que ésta siempre sintió por él y que fue in crescendo, la cual se hizo muy visible cuando se convirtió en reina consorte. Lejos de ello, no deja de alabar a Letizia al exponer Sé que Felipe y Letizia educan maravillosamente a sus hijas -son muy graciosas y simpáticas-, pero me entristecía no poder entablar una relación personal con ellas. Es el hecho de haber sido rechazado por Felipe y Letizia lo que "realmente" le duele -real como realeza, real como realidad-.. No deja  Juan Carlos I de consignar: Lo importante es que heredó de mí una Corona y una Constitución que, a pesar de las criticas actuales es nuestra primera Constitución fruto de un consenso histórico.

No existe controversia de Juan Carlos I a su hijo Felipe VI.

El decisivo, contundente, apoyo de Juan Carlos I a la institución de la monarquía es patente, abiertamente declara: Haré todo lo posible para que mi hijo, el rey Felipe, tenga éxito en la cabeza de nuestra institución, y para que su hija, la princesa Leonor, extremadamente bien preparada, le suceda a su debido tiempo. Dejo con toda confianza el destino en sus manos. Quiere, pues, ante todo, la continuación de la monarquía  en sus descendientes. Ello se explica de modo diáfano. No quiere que sus descendientes pierdan la situación de jauja de que disponen. El comportamiento de Felipe como hijo es muy cuestionable, claro que también es problemático. Y él no deja de entenderlo:  

Pero Juan Carlos, que tanto alude y defiende la Constitución, obvia, rehuye, el punto 2 de dicho texto, el cual expone literalmente: "La soberanía nacional reside en el pueblo español, del cual emanan los poderes del  Estado". (El subrayado es mío). Igualmente actúa ad libitum Felipe VI al decidir que su hija Leonor -paternidad que además una inmensa mayoría de españoles solicitan que pruebe es  paternidad biológica mediante la inequívoca prueba científica del ADN- sea su sucesora  Para padre e hijo la Constitución cuenta única y exclusivamente pro domo sua; actúan en base al verso de Juvenal que dice: hoc volo, sic ubeo, sit pro ratione, "lo quiero, lo mando, sirva mi voluntad de razón".

Juan Carlos de Borbón y Borbón es un farsante. 

Por sus obras los conoceréis. -Mateo -7:16-.  

Sabemos que el primer apellido es igual al segundo por ser sus padres primos hermanos. Alfonso XIII casó a su hijo con su prima María de las Mercedes de Borbón Dos Sicilias y Borbón, hija de  Carlos Trancredo de Borbón y Borbón y Luisa de Borbón-Orleans. Se casaron en Roma y en ella establecieron su residencia. En Roma nació Juan Carlos.

Como farsante centrémonos en su irrisoria afirmación de que la justicia es igual para todos. Leemos en sus Memorias: Lo he dicho muchas veces en mis discursos, "la justicia es igual para todos" ¡Ya es perseverar en la mentira! Para que fuera así habría que empezar por anular el artículo 53. 3. de la Carta  Magna, el cual proclama absurdamente la inviolabilidad del rey. 

Continuación de la descripción de su adora cónyuge y de los familiares de su ella.

Irene de Grecia Hannover (nacida el 11 de mayo de 1942)

La tía Pecu -así llamada por Elena, Cristina y Felipe de Borbón y Grecia- ha vivido con su hermana y sobrinos en la Zarzuela más de cuarenta años; para ellos ha sido una segunda madre. y para su hermana el paño de lágrimas de su drama conyugal. Pese al singular enamoramiento de Juan Carlos por su esposa, no ha podido serle más infiel; bueno, el tan cantado amor de Alfonso XII por su esposa María de las Mercedes tampoco estuvo exento de traición marital. Repito por enésima vez que los reyes son así por regla general. Borbones y no Borbones pero éstos marcan el récord  Desde ha bastante tiempo el rey emérito se encuentra también en la necesidad del empleo de silla de ruedas y él trata de modo acérrimo de no darlo a conocer. 

Juan Carlos I campeón de Ilusión. 

"De ilusión también se vive", reza el dicho, y él muestra ser un gran iluso. Queda visto en en esta vanagloria que dicta en sus Memorias: Desde 1975, dediqué toda mi energía y todo mi tiempo a España. Lo hice por mis hijos y por los hijos de mis compatriotas, para que se sintieran orgullosos de ser españoles para que tuvieran un futuro prometedor. Hace expresión de cómo su labor se nubla  por su viaje a Botsuana en 2012 para pasar unos días con su  camarada Mohamed Eyad Kyali y no siendo su objetivo único cazar elefantes, sino principalmente cambiar impresiones con su amigo y anfitrión. 

Es erróneo asegurar -expone firme y literalmente-  que por hacer un viaje de cinco días, un desplazamiento excepcional a Botsuana, no me preocupaba por la suerte de España, que atravesaba una crisis económica sin precedentes, con una cifra récord de parados y una elevada tasa de paro juvenil. ¡Bueno, si él lo tilda de erróneo!, pero no es precisamente desvivirse por España! Nos recuerda que se encontraba recuperándose de una operación en el tendón de Aquiles.

En  cuanto a su caída corporal, que provocaría su caída como monarca, nos dice textualmente: A mitad de la noche me levanté para ir al baño adosado a mi tienda, separado por una puerta de lona que había que cruzar salvando un pequeño desnivel. Allí fue donde me caí. El golpe me aplastó la cadera. El dolor me atravesó. 

Continúa dando exhaustivos detalles clínicos y políticos del caso -de este caso sobre el que tanto habló la Prensa. No deja de reconocer que aquel viaje tuvo un "impacto nocivo" en su reinado y en su vida familiar. Evidente era que la familiar ya se hallaba bastante erosionada. 

Dando por terminado este articulo bipartito, queda flotante la idea de escribir algún otro en torno a alguna faceta más de estas Memorias que se han escrito con anuencia y sin faltar su deseo del actualmente rey emérito, que en ellas mucho ha dictado sobre sus méritos.

El rey emérito no muestra agresividad en sus Memorias, sino leve censura y gran dolor. - Primera parte -

Contradictorio rey emérito.

Ya lo es en sumo grado en gran parte de lo que expone en sus Memorias, que, naturalmente, le han escrito, él no está capacitado, ni mucho menos, para escribirlas, pero en ellas se vierte cuanto él ha dictado. Quien hizo gala un día de haber leído en su vida solamente un libro, ¿qué puede escribir? Es de suponer que de escribir... ¡nada! Los discursos se lo escribieron e incluso le escribirían las cartas, a excepción de su correspondencia particular.  Franco un día, cayendo alguna del entonces Príncipe de España le indicó que había de cuidar su ortografía. Es de suponer que en esto, como en tantas otras cosas, no le ha hecho el más mínimo caso. 

Es de extraña en este libro en primer lugar que hable de manera elogiosa de la que él hizo reina consorte -como tal mujer con más cuernos que un ciervo, general destino de las reinas consortes españolas, y aun no consortes, pues Isabel I de Castilla no dejó de llevarlos-, que exponga lo enamora que estuvo de ella, lo que acabó en llegar a agredirla. Véanos cómo describe su enamoramiento o motivo del mismo: 

Sofía era una mujer alegre y culta, de mi edad, hija y nieta de rey, educada en un internado de Salem, cerca del lago e Constanza, Llevaba una vida muy activa; estudiaba arqueología con su hermana Irene, ayudaba en un  hospital pediátrico, y navegaba con su hermano Constantino. Nos alojábamos en el mismo hotel, el  Chad, durante los festejos, y como nuestros padres no estaban allí, podíamos salir  informalmente al cine o a bailar. Era muy simpática y abierta. Enseguida me atrajo su actitud sencilla, dulce y jovial, nada snob ni estirada. Y bailaba muy bien. Me impresionó la delicadeza de sus rasgos, la elegancia de su porte y la dulzura de su sonrisa.

La familia de Sofi, así enseguida la llamó, no dejó de caerle bien: 

Federica tenía un carácter fuerte y autoritario. Había que saber  pararle cara y ponerla en su sitio. Le gustaba mandar y a veces he tenido que ponerle límites. <En mi casa mando yo. En Grecia, tú haz lo que quieras>, debía repetirle cuando empezaba a querer controlar la vida familiar. Por ejemplo, era vegetariana, como Sofi, e intentó impedir que mis hijos comieran carne. Era una mujer dinámica, original, muy volcada en sus obligaciones y muy aficionada a las matemáticas y la espiritualidad india, que estudiaría a conciencia en el exilio, después de1967. El rey Pablo, más discreto, era muy culto y espiritual. No hace Juan Carlos de Borbón y Borbón la menor alusión a la homosexualidad de su suegro, que fue harto conocida  urbi et orbe. 

En la segunda parte de este artículo continuaré poniendo de relieve la doblez, falsedad, hipocresía, que despliega el hoy rey emérito en sus Memorias -de muy deficiente memoria-- en lo que expone de su nuera Letizia, de su hijo, hoy Felipe VI, y de sus nietas la princesa Leonor y la infanta Sofía.