¿CAMBIARÁ YA ALGO EN LA SUFRIDORA ESPAÑA?

                                                                        

Hay paz bélica, sí, pero, como en la guerra, de todas clases hay víctimas, sin  que falten las muerte física, que, como es notorio, aunque mucho lo ocultara el Gobierno, muchos suicidios ha generados la política de los políticos de nueva hornada, es decir, los llanados 'casta política´. 

Tienen que canbiar un sinnúmero de ilegaliades -ilegalidades, aunque algunas lleven etiqueta de ley-, tantos abusos, y bastantes de ellos rayan en la cruelización,  tantas arbitrariedades, en  fin. Cierto que el negocio tiene cerebro, pero no tiene corazón, mas evidente también que gobernar un país no es dedicarse a negocios, eso no es ser presidente o ministro o equis cargo político, eso es dedicarse a negociar. Nada más ajeno a un rey constitucional  y a un político. Pero es que además afecta la Gobierno todo acto de estafa que sea perpetrado por tal o cual Empresa, o o equis particular si tiene carácter social, ya es bastante el negocio leonino que, de particular a particular ha de perseguirse a instacia de parte y que, como el robo público, no debiera prescribir. Muy bien pinta el negocio, y no es la primera vez que lo cito, Adelardo López de Ayala en su comedia 'EL tanto por ciento', paremos mientres en estos versos: 

 Vivirás en calma, / si llegas a comprender / que ese afán de enriquecer / el cuerpo a costa del alma; / ese universal veneno / de la conciencia del hombre, / que nos tapa con el nombre / de negocio tanto cieno.../ Codicia que nunca está / saciada y siempre anhelante; / si en el hombre es repugnante, / en la mujer ¿qué será?  / Y hay negocios, sí, por Dios, / muy justos; no los igualo / todos.

El político de elevada ética profesional debe evitar el negcio aun de ídole particular. En política para ser corrupto "monta tanto - tanto monta" ser mujer como hombre. 
                                                                      

He aquí unos cuantos señalados con cantidades que les asignan de lo trincado. Algunos de estos, como en general, tuvieron que dejar la política, otros increíblemente continúan en ella como, por ejemplo, Cospedal. Claro está que se llaman andana, pero este desentenderse de la imputación que se les hace no es óbice para que quede en el conocimiento de propios y extraños sus mentiras y sus "negocios" 

¡Que le cuesta mucho ganarse la vida honradamente! Fácil t tiene la vida y lo de honradez es algo que debía demostrar él contra quienes le involucran en el trinque. Incluido en ello su amistad con aquellos... """negociantes""" que tan generosamente se portaron la la boda de su hija. Tan sin demostrar está como los correos telefónicos de Mariano Rajoy a su amigo y protegido Luís Bárcenas. Pero como el trinque fue in crescendo, los escándalos de hoy tapan en cierto modo los de ayer. Y así ha ido pasando el bipartidismo y el reinado de Juan Carlos.I. Cada Gobierno cuenta con numerosos casos de corrupción, mirando mirando para otro lado, y a veces actuando peor: alabando su buen hacer político -les "engañaron" sus inferiores, verbigracia, Jaume Matas y Rodrigo Rato al presidente Aznar, y a Rajoy también otros varios.  empezando por Bárcenas. Lo que avaló Aznar no pudo resultar peor, y no digamos de Rajoy.

España bajo la mentira y la corrupción ha ido desangrándose, no obstante un día le dió a Aznar por decir: "Españ va bien", y pasado el tiempo, con el país aún en peor estado, Rajoy ha querido significar la misma predicción  
                                                                            

                                                                           
   
A la Monarquía llegó la corrupción.

 Eso que Mariano Rajoy  no ve en nada ni en nadie
                                                                   

Como en España la Constitución no se observa en absoluto y su quebranto fue operándose progresivamente en su articulado, constituye auténtica tomadura de pelo al ciudadano solo el que se la mencionen. No se esforzaron los Gobiernos en que se cumplera la dicha Carta Magna en aras de proporcionar una vida digna al ciudadano, lejos de esquilmarle bajo los caminos que ya dejo dicho. Y si el medio ambiente era trinque por doquiera todos los presidentes dejaron al Rey en terreno de nadie, pese a tener cierta delimitación del Gobierno , lo cual he consignado en alguno de los varios escritos de referencia a la corrupción real. Tras de la realidad, la de realeza. Irrefutablemente el summum de la vergüenza. Al rey, absurdamente, se le hizo tabú, pero no tanto como dejarle 'actuar a sus anchas, cómodamente, sin sujeción, con entera libertad'.  He aquí el artículo 64 de la Costitución: 

1. Los actos del Rey serán refrendados por el Presidente del Gobierno, y, en su caso, por  los ministros competentes. La propuesta y el nombramiento del Presidente del Gobierno, y la disolución prevista en el artículo 99, serán refrendados por el Presidente del Congreso..

                     2. De los actos  del Rey serán responsables las personas que los refrenden.   

Queda claro, pues, pero como ya he dicho, le dejaron en tierra de nadie. Con sus vituperables "negocios", con sus Corinas. Ya vaticinó Juan Balansó que 'el reinado de Juan Carlos I psará a la Historia como el reinado de la corrupción. Urdangarin no dejó de ayudar en ella a su familia política  -como dice su suegra: 'Urdangarin es bueno, bueno, buenísimo-. Pues muy bien, dejémosla que lo diga y después que se marche al Club Bilderberg.. O con el matrimonio Urdangarin-Borbón.
                                                                                

El craso error del cónyuge de la infanta Cristina es que, creyéndose también intocable, se estableció por su cuenta. Incuestionablemente se estableció el matrimonio, pero como ella era hija del rey, y hoy es hermana del actual no será condenada a cárcel, más el cuñado del Felipe VI irá, aun demoránse, con su compinche Diego Torres. 

¿Por qué el CASO NÓOS es el cuento de nunca acabar? Ahora la ponente del 'caso Nóos',  Samantha Romero, pide tres meses más para redactar la sentencia, concretamente hasta el 31 de marzo del año próximo. Ya tenía un plazo hasta el 5 de diciembre de 2016. Esperemos que su relación de tres meses con Francesc Cardona, íntimo amigo de Diego Torres, no afecte a la sentencia que ha de emitir y cuya redacción está realizando en cámara lenta. Que mantenga los diecinueve años y medio de cárcel para Urdangarin, y los dieciséis y medio para Diego Torrres.                                                                                                  
                                                                    

 Hay en España un poder superior a las leyes.

Evocación del Tenorio, de José Zorrila, que otrora mucho se representaba en noviembre. Y un vistazo a la vida del poeta..

La figura del Burlador se convirtió en un mito universal y eterno del amor.
"Don Juan" no es un prototipo español, aunque retoma aspectos típicamente ibéricos
Aunque Zorrilla odiaba su obra cumbre, fue un baluarte del Siglo de Oro.

Aparece esta figura en el Siglo de Oro de la Literatura española, coincidiendo con la franca decadencia de nuestro Imprerio, que en Rocroi sufrió una grave derrota implicadora para Francia de su hegemonía militar en Europa Mucho se ha escrito sobre esta época de Felipe IV, pero por dar las claves de "Don Juan" elijo la ora del ilustre Gregorio Marañón, quien retrata este reinado e indaga sobre el origen de dcho personaje teatral. 

Tomando como referencia "El convidado de Piedra", de Tirso de Molina, Marañon sostiene que lo más probable es que el modelo vivo que impresionó a Tirso para idear su drama fue el conde de Villamediana, al que el gran fraile conoció de cerca y cuyya vida fue un trasunto exacto de la del Burlador. 

¿Quién fue ese aristócrata calavera? Se trata del poeta y dramaturgo, hoy día apenas conocido como tal, Juan de Tarsis Peralta, segundo ostentador de su condado, que había nacido en Lisboa al ser su padre correo mayor de Felipe II y acudir el matrimonio a la capital lusitana para la coronación de este monarca como rey de Portugal, o sea, de la Península Ibérica. Casó a la edad de veintiún años con doña Ana de Mendoza y de la Cerda, hija de don Enrique, hermano del duque del Infantado.

Concurría en él todas las características de Don Juan. Aparte de acompañarle el nombre, era jugador, pendenciero, seductor...  Como el Tenorio de Zorrilla, pasó a Italia -al servicio del conde de Lemos- donde, al volver a Madrid, dejó nefasta memoria de sus amores de corrupción.

En la Corte continuó su vida donjuanesca hasta que una noche fue asesinado al llegar en coche a su casa, en la calle Mayor, por un hombre que salía del portal de Pellejeros, atravesándole el corazón. Trató de bajarse, de defenderse, pero cayó muerto en la calle exclamando: ¡Esto es hecho! ¿Jesús! Iba con él don Luís de Haro, que se aprestó también a la defensa, pero el asesino huyó y no fue encontrado.

Se dijo que éste era un individuo llamado Ignacio Méndez, natural de Illescas, por indicación de Olivares, aunque se barajan otras hipótesis sobre la identidad del ejecutor, sobre el autor de la conspiración y, asimismo, los motivos que impulsaron su muerte.

Dejando este Don Juan de carne y hueso, sigamos con la obra de Marañón en torno al personaje teatral. 

Para nuestro biógrafo, "Don Juan" no es un prototipo español -transcribimos-: 'Nada tiene que ver con las actitudes instintivas y profundamente típicas de nuestra raza. Don Juan no es una creación española, ni mucho menos andaluza. Vino a España desde otros países de Europa , empujado por el huracán renovador y cínico del Renacimiento. Si nació a la mitología literaria en España fue porque enaquel siglo la fecundidad del genio español coincidió con una decadencia profunda de la moral nacional'.

Seguidamente clarifica que:

por nacer en España, la leyenda de Don Juan surgió unida a elementos a elementos religiosos y fúnebres típicamente ibérico, que fueron la causa inmediata de su éxito y de su difusión. Pero pronto la figura del Burlador se despojó de estos elementos locales y de época para convertirse en uno de los mitos universales y eternos del amor.

 En nuestro país, incuestionablemente, es confluencia del amor y la muerte (en ello están de acuerdo todos los autores), y nuestro eminente filósofo JUlián Marías añade que lo es también de la retórica, que es primordial en el amor, apuntando que "seducción de doña Inés, en la quinta junto al Guadalquivir, a fuerza de palabras, es justamente por ser retórica, una de la escenas más veraces del teatro español'. 

Muchos donjuanes. 

Distintas, muy distintas, son, en efecto, las versiones extranjeras y es tan elevado su número que solo puedo citar algunas. Hay una obra voluminosa -dos tomos- que enumera y comenta cuantos Tenorios han elaborado los escritores, poetas y, sin olvidar, a los músicos. El autor de este estudio de las obras generadas por "la leyenda de Don Juan" es Georges de Bévotte. 

Recordemos entre innumerables reproducciones, las francesas de Moliere, y de Próspero Mermé; las inglesas de Lord Byron -su "Don Juan"- y "El Libertino", de Tomás Shavell; la holandesa "Cena del sepulcro de Don Pedro y el libertino castigado", de Adriano Peys, y las italianas "El convidado de piedra", de GCicognimi, y "Don Juan Tenorio, el disoluto", de Carlos Goldoni. 

En Rusia el gran poeta y novelista Puschkin, que como un Don Juan más protagonizó grandes escándalos, siendo jugador y mujeriego, escribió el poema dramático titulado "El convidado de piedra", Los melómanos tienen el "Don Juan", de Mozart, cuyo libreto fue escrito por el abate Lorenzo Da Ponte, ópera bufa que fue estrenada en Praga en 1787. 

En España, y aun en el mismo Siglo de Oro, también existen otras variantesde Don Juan. Cabe destacar obras como "No hay cosa como callar", de Calderón de la Barca. Anteriormente a Fray Gabriel Tellez (Tirso de Molina), Lope de Vega hizo una versión del personaje en "La fianza satisfecha".; además en nuestro romancero existe la leyenda del galán que invita a cenar a una calavera y a una estatua. 

Obviamente no podemos olvidarnos del poeta y dramaturgo sevillano, que se sentía muy orgulloso de descender de don Beltrán de la Cueva, valido de Enrique IV de Castilla, es decir, Juan de la Cueva de Garoza, quien escribió "El Infamador". Leyendo este drama, que ha sido considerado por algunos como el precursor -se estrenó en 1581, mientras "El burlador de Sevilla" y el "Convidado de Piedra" data de 1630-, veremos que Leucino el jactancioso por ser rico -¡qué necio!- no pasa de ser un violador en potencia.

A estas artimañas recurre cuando sus celestinas, Teodora y Terecinda, fracasan tratando de vencer la honestidad de Eliodora, pero él también falla repetidamente en su intento de violación , ocurriendo un crimen, y no vacila en culpar calumniosamente a Eliodora, que es encarcelada y, por aberración de la justicia, es sentenciada a muerte. Menos mal que la diosa Diana se pone frente a Eliodora y Leucinia, proclamando la inocencia de la primera, mientras él confiesa su delito. Eliodora queda como virgen fuerte y ya se conceden las condenas que caen sobre el infamador.

Vicisitudes del drama.

Miedo al Gobierno y menosprecio a los políticos en general

En democracia el pueblo, además de votar, no ha de perder los estribos ni las riendas. O acabará saliendo por las orejeras de la cabalgadura. El ciudadano consumista o usuario en España, poco hecho a la civilidad, se limita a resignarse y esperar tiempos mejores. No utiliza ni las defensas que se ponen a su alcance. Es lamentable que, deshabituado a rebelarse, se someta tanto. Ante los desastres de la Administración, debe recordar que él es el amo y el cliente. Y el cliente siempre tiene razón. Que la use. Y la fuerza también.                                               -  Antonio Gala -

La ciudadanía ha llegado a estar asustada del Gobiernos y desengañada de los políticos en general. ¡Ya es hora! Eran muchos los engañados, mas han disminuido notablemente. Siempre quedarán los paniaguados y equis número de tontos. También está claro que de los gobiernos habidos a lo largo de la Transición, imperfecta e inacabada, ninguno mejoró al otro, fuimos empeorando tras la sucesión de ellos, yendo in crescendo la carestía de la vida y la corrupción, circunstancias que no evidecian precisamente una manera inteligente y honesta de gobernar. Ya no hablemos de los suicidios que se han producido por penuria extrema. El Gobierno de Mariano Rajoy ha dado la nota de batir el récord de gobierno en funciones, mientras fueron saliendo a la luz corruptos y más corruptos de un  PP corrupto hasta la médula. Pese a cuanto acabamos de ver ha ocurrido, Rajoy repite la legislatura lo que él mismo había dejado de creer posible. En fin, que, como otrora se dijo, la política no tiene lógica ni entrañas. Véamos en el siguiente vídeo la opinión de Nuria Richart y Domingo Soriano con relación al cambio de ministros 

      

Rajoy salvó su espinosa situación. 

La política no puede ser una profesión permanente o una renta
vitalicia. Creo que hay que estar siempre en transición.
      - Carmen Díaz de Rivera, coautura de la Transición - 

Esto Mariano Rajoy lo obvia, él se adhiere a la política como adherecia de la misma.  

El cambio de ministros nada implicaría si continúan las mismas directrices políticas. De momento, únicamente ha experimentado modificación el Gobierno, veremos si se muda o no tantas cosas que lo requiren, que la sociedad reclama. ¿Será atendida, servirá de algo el que Rajoy gobierne en una situación de precariedad que hubiera debido avergonzarle, dado su éxito electoral en la primera legislatura y muy pronto decepcionando y dejando hastiados a gran parte de sus votantes, lo que por propia estima debió llevarle a dimitir, pero ni lo hizo en su primera legislatura, en la que  le era constantemente pedida su dimisión, ni en el casi un año de Gobierno en funciones. Surrealista, en cuanto a irracional y absurdo, Rajoy; un académico le ha tilda de de 'sinvergüenza' y Pedro Sánchez le dijo en sus morros que no era persona decente. 

Se podrá hablar de una política buena, que ha de tener como base beneficiar al ciudadano en general, no a equis sector de la sociedad, o de una política mala que esquilme a equis sectores, pero lo patente es que de un tiempo a esta parte los políticos han tomado la politica no ya como modus vivendi, sino como modo de enriquecerse y a paso de gigante. Que se le pregunte a Eduardo Zaplana quien no tuvo miramiento en decir: Estoy en la política para forrarme. Léase el siguiente libro de Alfredo Grimaldos.
                                                                                  

Decía el vulgo -más bien rural- antiguamente que "en la mili se hacían hombres" -si a esclavos se llaman hombres-; ahora bien, los politicos, por regla general, sí que se hacen hombres en la política, lo tenemos visto y comprobado. Y ya lo son en la política o fuera de ella, si quieren irse o tienen que dejarla, tal el caso de este cartagenero..

Evidente injusticia de los privilegios de los políticos.

SUGERENCIA SOBRE LA MUERTE EN PUGNA CON LA RELIGIÓN

La muerte es entrar en la vida, no en la nuestra personal, sino en la vida en general, a la que pertenecemos. Creo que queda el espíritu. El cuerpo y el alma que nos individualiza perecen, pero no el espíritu que anima ese cuerpo y esa alma. Ese sigue, porque eso es la vida. En ese sentido la vida es un retorno. Yo no creo en la resurrección de la carne, no puedo creer. Yo creo que nos acabamos. Se acaba ese individuo que se llama Antonio Gala, se acaba su alma y su cuerpo, pero perdura lo que es la vida de otra forma. De que me acabo yo, estoy completamente convencido. Y no conozco otra forma mejor de inmortalidad que la de ser recordado con cariño y respeto.       

Ni todo católico está plenamente convencido de la inmortalidad del alma y, por consiguiente, a equis tiempo vista la resurrección de la carne, ni todo no creyente rechaza de plano el Más Allá, empezando por admitir la existencia del alma. La Iglesia, su magisterio, proclama que el hombre tiene alma -dicho sea en sentido genérico, aunque alguna vez dudó  de que le tuviera la mujer-, que ésta es diferente en cada cual,, que es inmortal, Es creada e infundida por Dios en el momento de la concepción. No tiene origen divino. No constituye el principio vital del hombre. No lleva una existencia pre-corporal. Según el papa Juan XXII, 'el alma puede tener la visión plena de Dios, solo después de la muerte'. 

Aquí habría que hablar de la viisión beatífifica, doctrina de los últimos años de su pontificado. Había escrito la declaración de que las almas de los justos que morían no verían a Dios hasta después del Juicio Final. Y sin embargo... Se deslizaba, pues, una contradicción: los justos no ven inmeditamente a Dios, fue motejado de emitir una herejía, él alegó que la Iglesia no tenía sobre tal punto una doctrima oficial y que no había expuesto su doctrina ex catedra. En la Biblia nos dice san Pablo en su 'Primera carta a los corintios', nos dice san Pablo: 

Al presente no vemos a Dios sino como en un espejo, y bajo imágenes oscuras, pero entonces lo veremos cara a cara. Yo no lo conozco ahora sino imperfectamente; mas entonces lo conoceré con una visión clara, a la manera que soy yo conocido. (vers. 12). 

De este 'entonces' se trata. La verdad que este 'cuándo' es incalculable y, desde luego, a largo plazo, dadas las matemáticas de Dios  Me aplana la eternidad,. y no se pueden entender las matemáticas de Dios -si ya las del hombre hoy día son difíciles-, indicadas por san Pedro: Pero vosotros, queridos míos, no debéis ignorar una cosa, y es que un día respecto de Dios es como mil años, y mil años como un día.  Tampoco es accesible a la mente humana ,por mucha filosofía que se eche, lo de 'vida pedurable de la persona después de la muerte', que es una de las acepciones que la RAE asigna a tal palabra. 

En cuanto a que el alma no constituye el principio vital del hombre, no lleva una existencia pre-corporal,  encaja perfectamente la siguiente opinión de Schopenhauer: 

El que ahora, después de no haber existido un tiempo infinito, deba continuar durante toda la eternidad, es una hipótesis excesivamente audaz . Si, en mi nacimiento, vine y fui creado de la nada, es muy probable que, en la muerte, vuelva a ser nada. Duración infinita a parte post, y nada a parte ante, no concuerdan. Sólo lo que es primordial, eterno, increado,, puede ser indestructible (véase Arostóteles, , De Coelo, l, 12, 282 a 25 y sig., Priestley . On Matter and Spirit, Birminghan, 1782, vol. l., pág. 234) 

Tal podemos leer en su 'Historia de la Filosofía' tratado de la filosofía kantiana. Las tres columnas de la Filosofía son, como sabemos, Dios, el Mundo y el Ser 

El cristianismo y las postrimerías.

El sociólogo Alfredo Moncada, que estudia a fondo la fenomenología política, económica y social de fin de un milenio y principio de este,, resaltantando la faceta religiosa, escribe en su obra 'Religión a la carta':

El cristianismo, sobre todo el catolicismo, tan insistentente en la persistencia de cada persona, en la inmortalidad del alma individual, nos presenta un escenario de la otra vida que, aunque ha cambiado con el tiempo y la sensibilidad,, es sustancialmente el mismo: yo sigo viviendo. Incluso el catolicismo barroco que hemos vivido hasta antes de ayer nos hablaba de la resurreccion de la cartne, una misteriosa rehabilitación de nuestra corporabilidad prefigurada en la Resurrección de Cristo y la Asunción de su Madre.

Nos hablaba y nos sigue hablando, en el Credo, por ejemplo, resumen de algunos dogmas de la Iglesia. Yo, aunque creyente, rechazo los dogmas, no los considero de carácter indiscutible, no acepto la condición de acatarlos. Parto de que es un camelo; un absurdo considerar a la Iglesia infalible en materia religiosa. Sobre este tema es de capital interés leer, entre otra bibliografía, a Pepe Rodríguez, apud 'Mentiras fundamentales de la Iglesia católica', capítulo III, epígrafe:: 'El para, "sucesor de San Pedro", no fue oficialmente infalible hasta que lo decretó Pío IX en  el año 1870'.  

Apunta Moncada que le decía un monge de clausura que "Los Novímos son una teología para asustar a niños, basada en una filosofía de jardín de infancia. Señala también que el Papa polaco nos subraya los aspectos más barrocos en de la tradición tridentina en su nueco Catecismo universal que, respecto a las postrimerías, no se descarta de los dicterios más sonoros de la vieja escuela. 

Santa María la Real de Nieva - Carta abierta al cura párroco de esta localidad segoviana

Puerta principal de la iglesia

Vaya por delante, Sr. Agueda Martín, que entiendo están ustedes, los componentes de la confabulación, procediendo de mala fe. Si es capaz de demostrarme lo contrario, demuestremelo. Me resulta abstruso concebir que en usted se dé un intelecto tan ínfimo y una ignorancia supina. 

Precisamente, se me mostro in albis, en blanco, del tema Blanca I de Navarra en lo concerniente al problema que suscitó el hallazgo de unos restos mortales femeninos hallados en la iglesia con motivo de una obra de albañilería en 1994. El hecho de que sea cura párroco en el pueblo desde primero de este siglo no le exime de su ignorancia en tal evento de pocos años antes, tanto menos disponiendo de internet. Yo le he aleccionado al respecto e incluso indicado que acuda a dicho medio para documentarse. 

Ni el acudir a tales páginas, si lo ha hecho, ni el leer mis artículos informativos y de protesta ha surtido en usted efecto alguno en cuanto a rectificar de ser el líder  de la trama de referencia. Despropósito enorme que un sacerdote lidere la mentira. Últimamente volví a escrirle el correo electrónico que a continuación transcribo y que llava por título: "Invitación a entrar  en razón acatando la verdad científicamente probada", 

                                                                             

’No sé, Sr. Agueda, si le es conocido que continúan echándome al buzón la hoja parroquial; en todo caso, usted no lo ha suspendido como ha hecho con la correspondencia. En cuanto a ésta parece ser piensa que tiene demasiada bondad para responder a un ser tan malo como yo –con todas mis faltas, yo no miento-, mientras que, por otra parte, no es pequeño el desprecio, desaire, desdén menosprecio –algo que nada tiene de cristiano- que emplea conmigo. Desconozco si ha leído a Federico Niezsche y conoce esta opinión de él: La palabra más soez y la carta más grosera son mejores, son más educadas que el silencio.

Quizá se deba éste al desagrado que le ha producido la lectura de mis dos artículos con que últimamente he aumentado mi blog. Créame que soy el primero en lamentar que de la Iglesia católica se pueda decir lo que Séneca expone en cuanto a los de su oficio: Hay que obedecer lo que predican los filósofos y no seguir lo que hacen. Ello queda clarificado en mi actual escrito que adjunto le envío.