EL CARDENAL MENDOZA Y LA GUERRA DE GRANADA

Fue el final de la Reconquista una de las grandes empresas de los Rees Católicos. 
                                                                                 
Concluida la guerra dinástica y lograda la pacificación interior del reino, pensó el rey en la recuperación del Rosellón y la Cerdeña  usurpados por Luís XI de Francia a Juan II de Aragón cuando éste se alió con con el rey francés  para defenderse de la rebelón que en Cataluña había promovido el príncipe de Viana dada la mala conducta de su padre, que le retenía la corona de Navarra, y su madrastra -doña Juan  Enriquez, madre del futuro Fernando el Católico-, usurpándole el reino  de por vida  aun acosta de guerras. 
                                                                              

                                                                        

No compartió  Isabel de Trastamara la pretensión de su marido y optó por la conquista del reino de Granada. Ya su hermanastro y antecesoer, Enrique IV, convocó cortés generales en Cuéllar para exponer su propósito de acabar la REconquist, proyecto que entusiasmó al marqués de Santillana, del cual se hizo porta voz, y, engeneral,  a toda la nobleza. Logró el rey un brillante ejército; formaba parte del mismo una falange de tres mil seiscientas lanzas equipadas lujosamente y con pingüe sueldo, cuyos mesnaderos constituían la guarda del monerca el cual lo costeaba. He aquí, en los llamados "contunuos del rey" el gérmen del ejército permanente. 

Apenas iniciada la campaña, el pusilámine don Enrique da la orden de retirada prometiéndo, ante el enojo de los nobles, se continuaría en la primavera siguiente. Así se hizo, pero otra vez la retirada tras esquivar, por voluntad del rey, decisivas acciones ante el temor de que fueransangrientas. Se obtuvo como único resultado la conquista de Gibraltar por el duque de Medina-Sidonia. No está de más recordar que tampoco hizo garn cosa, que digamos, por iliminar de la península el poder zarraceno el padre de don Enrique y doña Isabel, Juan II de Castilla , quien en tal aspecto solo cuenta con en su haber con la victoria de la batalla de Sierra Elvira (1431), llamada también de la Higueruela, por una pequeña higuera que había en el sitio del combate y que, tras él, quedó intacta.

Cómo llegó la hora de acabar la Reconquista. 

Propuso la guerra de Granada el confesor de la reina Fray Fernando de Talavera. Dícese que al quedar vacante la silla episcopal de Salamanca y serle ofrecida contestó: 'Señora, no tengo de ser obispo hasa que lo sea de Granada'. En realidad todos deseaban su conquista y en primer lugar la reina y su gran consejero, su colaborador a lo largo de los veinte años que vivió de su reinado. Era, sí, don Pedro Gonzáles de Mendoza el más importante de sus colaboradores, lo fue con plena influencia en la corte desde su nombramiento de cardenal, al extremo de que Pedro Mártir de Anglería le llamase "el tercer rey de España". 
                                                                           

   
 Nombrado capitán general, se adhirió a él toda su familia para luchar contra el infiel. Arbitró dinero que, en opinión de Napoleón I, es lo más importante para ganar una guerra. La elevada renta de la mitra toledana -en la que sucedió a Alfonso Carrillo (1482-  le permite pasar sus huestes particulares de cuatrocientas lanzas a mil, a las que se unió las milicias de la sede de Sigüenza y las de Guadalajara. Justificación de la guerra fue la negativa de Muley Hacén, el rey moro, a pagar los parias que que debía desde 1478, y, por otra parte, la toma de Zahara (1481), donde la morisma pasó a cuchillo a sus habitantes, sirvió para la ruptura de hostilidades. Un ejército al mando del marqués de Cadiz, don Rodrigo Ponce de León, les dio la respuesta arrebatándoles Alhama.     

Algo sobre el proceso de esta guerra. 

En la toma de Loja fracasó el rey Fernando frente a la heroíca defenda de Aliatar , 'la mejor lanza de la morisma'; mas al fin cayó en poder de nuestras armas en mayo de1486, en cuya conquista se distinguió Gonzalo de Córdoba, que aún no era denominado <Gran Capitán>. El duque del Infantado fue el primero en penetrar en Illora .Y también partició decisivamente en Moclín, Montefrío y Colomera.. En Vélez-Málaga sufre el Zágal tremenda derrota. Málaga cayó seguidamente, a pesar de la enorme resistencia de su gobernador, Hamet el Zegri, el cual ingrsó 'ipso facto' en la cárcel y murió en ella. Baza, donde se refugió el zagal tras su derrota, pese a la ttenaz defensa de Cid HHialla, se entregó después de larga resistencia, merced al esfuerzo del almirante, del duque de Alba, Nájera y otros , alentados todos por la presencia de Isabel en el campamento. Almería y Cádiz cayeron al poco. Solebreña fue sitiada por Boadil (agosto 1490), pero hubo de levantar el sitio al saber que los condes de Tendilla y de Cifuentes avanzaban hacia Almuñécar, y que el rey Fernando se preparaba a cortarles la retirada en el valle de Lecrín.   

La única derrota sufrida por nuestros reyes es la de Ajarquía, en  1483, batalla motivada más que por ansia de liberación, de rapiña en una zona que supuestamente estaba bien cultivada. Se sacaron la espina los castellanos en la batala de Lucena en la que murió Aliatar y fue hecho prisionero Boadil , que fue encarcelado en el castillo de dicha localidad cordobesa. A cambio de la libertad, acepto las condiciones ominosas que, lógica y natuaramente, le fueron impuestas. 

Muley Hacén murió, viejo y ciego, en brazos de la sultana Zorara, dejando el trono a su hermano el Zagal, en la creencia de que Boadil había muerte en Lucena. Cuando éste llega al Albaicín y se reúne con su madre, Aixa, y su esposa, Moraima, surgen discordias y ha de conformarse con que su tío resida en la Alhambra y él en el Albaicín. Ya estamos en el principio de la toma de Granada con la batalla de La Zubia, localidad próxima a la comarca de la Vega de Granada, y la erección de la ciudad de Santa Fe, construida en ochenta días, cuadrangular, de cuatrocientos pasos de largo por trescientos doce de ancho, con varias torres, muros, cuatro puertas, que en la actualidad perduran, y, coda ella, cincundada por una fosa. Vino a sustituir el campamento inncendiado.                   

No pudiendo Boadil resistir por más tiempo el cerco de Granada, encargó al waAbol-Cacim y al alcaide Aben-Comixa la confección de las condiciones de la capitulaión con Hernando de Zafra y el Gran Capitán, en representación de los Reyes Católicos..Con relación a estas condicioenes -que al ser incumplidas por nuestra parte, provocarían, andando el tiempo, ell alzamiento de los moriscos en el Albaicín-, firmadas el 21 de noviembre de 1491, ha de precipitarse la entrega de la ciudad, que, según la primera claúsula será a los sesenta días.  

Toma de Granada.                                                                            
 

¿CAMBIARÁ YA ALGO EN LA SUFRIDORA ESPAÑA?

                                                                        

Hay paz bélica, sí, pero, como en la guerra, de todas clases hay víctimas, sin  que falten las muerte física, que, como es notorio, aunque mucho lo ocultara el Gobierno, muchos suicidios ha generados la política de los políticos de nueva hornada, es decir, los llanados 'casta política´. 

Tienen que canbiar un sinnúmero de ilegaliades -ilegalidades, aunque algunas lleven etiqueta de ley-, tantos abusos, y bastantes de ellos rayan en la cruelización,  tantas arbitrariedades, en  fin. Cierto que el negocio tiene cerebro, pero no tiene corazón, mas evidente también que gobernar un país no es dedicarse a negocios, eso no es ser presidente o ministro o equis cargo político, eso es dedicarse a negociar. Nada más ajeno a un rey constitucional  y a un político. Pero es que además afecta la Gobierno todo acto de estafa que sea perpetrado por tal o cual Empresa, o o equis particular si tiene carácter social, ya es bastante el negocio leonino que, de particular a particular ha de perseguirse a instacia de parte y que, como el robo público, no debiera prescribir. Muy bien pinta el negocio, y no es la primera vez que lo cito, Adelardo López de Ayala en su comedia 'EL tanto por ciento', paremos mientres en estos versos: 

 Vivirás en calma, / si llegas a comprender / que ese afán de enriquecer / el cuerpo a costa del alma; / ese universal veneno / de la conciencia del hombre, / que nos tapa con el nombre / de negocio tanto cieno.../ Codicia que nunca está / saciada y siempre anhelante; / si en el hombre es repugnante, / en la mujer ¿qué será?  / Y hay negocios, sí, por Dios, / muy justos; no los igualo / todos.

El político de elevada ética profesional debe evitar el negcio aun de ídole particular. En política para ser corrupto "monta tanto - tanto monta" ser mujer como hombre. 
                                                                      

He aquí unos cuantos señalados con cantidades que les asignan de lo trincado. Algunos de estos, como en general, tuvieron que dejar la política, otros increíblemente continúan en ella como, por ejemplo, Cospedal. Claro está que se llaman andana, pero este desentenderse de la imputación que se les hace no es óbice para que quede en el conocimiento de propios y extraños sus mentiras y sus "negocios" 

¡Que le cuesta mucho ganarse la vida honradamente! Fácil t tiene la vida y lo de honradez es algo que debía demostrar él contra quienes le involucran en el trinque. Incluido en ello su amistad con aquellos... """negociantes""" que tan generosamente se portaron la la boda de su hija. Tan sin demostrar está como los correos telefónicos de Mariano Rajoy a su amigo y protegido Luís Bárcenas. Pero como el trinque fue in crescendo, los escándalos de hoy tapan en cierto modo los de ayer. Y así ha ido pasando el bipartidismo y el reinado de Juan Carlos.I. Cada Gobierno cuenta con numerosos casos de corrupción, mirando mirando para otro lado, y a veces actuando peor: alabando su buen hacer político -les "engañaron" sus inferiores, verbigracia, Jaume Matas y Rodrigo Rato al presidente Aznar, y a Rajoy también otros varios.  empezando por Bárcenas. Lo que avaló Aznar no pudo resultar peor, y no digamos de Rajoy.

España bajo la mentira y la corrupción ha ido desangrándose, no obstante un día le dió a Aznar por decir: "Españ va bien", y pasado el tiempo, con el país aún en peor estado, Rajoy ha querido significar la misma predicción  
                                                                            

                                                                           
   
A la Monarquía llegó la corrupción.

 Eso que Mariano Rajoy  no ve en nada ni en nadie
                                                                   

Como en España la Constitución no se observa en absoluto y su quebranto fue operándose progresivamente en su articulado, constituye auténtica tomadura de pelo al ciudadano solo el que se la mencionen. No se esforzaron los Gobiernos en que se cumplera la dicha Carta Magna en aras de proporcionar una vida digna al ciudadano, lejos de esquilmarle bajo los caminos que ya dejo dicho. Y si el medio ambiente era trinque por doquiera todos los presidentes dejaron al Rey en terreno de nadie, pese a tener cierta delimitación del Gobierno , lo cual he consignado en alguno de los varios escritos de referencia a la corrupción real. Tras de la realidad, la de realeza. Irrefutablemente el summum de la vergüenza. Al rey, absurdamente, se le hizo tabú, pero no tanto como dejarle 'actuar a sus anchas, cómodamente, sin sujeción, con entera libertad'.  He aquí el artículo 64 de la Costitución: 

1. Los actos del Rey serán refrendados por el Presidente del Gobierno, y, en su caso, por  los ministros competentes. La propuesta y el nombramiento del Presidente del Gobierno, y la disolución prevista en el artículo 99, serán refrendados por el Presidente del Congreso..

                     2. De los actos  del Rey serán responsables las personas que los refrenden.   

Queda claro, pues, pero como ya he dicho, le dejaron en tierra de nadie. Con sus vituperables "negocios", con sus Corinas. Ya vaticinó Juan Balansó que 'el reinado de Juan Carlos I psará a la Historia como el reinado de la corrupción. Urdangarin no dejó de ayudar en ella a su familia política  -como dice su suegra: 'Urdangarin es bueno, bueno, buenísimo-. Pues muy bien, dejémosla que lo diga y después que se marche al Club Bilderberg.. O con el matrimonio Urdangarin-Borbón.
                                                                                

El craso error del cónyuge de la infanta Cristina es que, creyéndose también intocable, se estableció por su cuenta. Incuestionablemente se estableció el matrimonio, pero como ella era hija del rey, y hoy es hermana del actual no será condenada a cárcel, más el cuñado del Felipe VI irá, aun demoránse, con su compinche Diego Torres. 

¿Por qué el CASO NÓOS es el cuento de nunca acabar? Ahora la ponente del 'caso Nóos',  Samantha Romero, pide tres meses más para redactar la sentencia, concretamente hasta el 31 de marzo del año próximo. Ya tenía un plazo hasta el 5 de diciembre de 2016. Esperemos que su relación de tres meses con Francesc Cardona, íntimo amigo de Diego Torres, no afecte a la sentencia que ha de emitir y cuya redacción está realizando en cámara lenta. Que mantenga los diecinueve años y medio de cárcel para Urdangarin, y los dieciséis y medio para Diego Torrres.                                                                                                  
                                                                    

 Hay en España un poder superior a las leyes.

Evocación del Tenorio, de José Zorrila, que otrora mucho se representaba en noviembre. Y un vistazo a la vida del poeta..

La figura del Burlador se convirtió en un mito universal y eterno del amor.
"Don Juan" no es un prototipo español, aunque retoma aspectos típicamente ibéricos
Aunque Zorrilla odiaba su obra cumbre, fue un baluarte del Siglo de Oro.

Aparece esta figura en el Siglo de Oro de la Literatura española, coincidiendo con la franca decadencia de nuestro Imprerio, que en Rocroi sufrió una grave derrota implicadora para Francia de su hegemonía militar en Europa Mucho se ha escrito sobre esta época de Felipe IV, pero por dar las claves de "Don Juan" elijo la ora del ilustre Gregorio Marañón, quien retrata este reinado e indaga sobre el origen de dcho personaje teatral. 

Tomando como referencia "El convidado de Piedra", de Tirso de Molina, Marañon sostiene que lo más probable es que el modelo vivo que impresionó a Tirso para idear su drama fue el conde de Villamediana, al que el gran fraile conoció de cerca y cuyya vida fue un trasunto exacto de la del Burlador. 

¿Quién fue ese aristócrata calavera? Se trata del poeta y dramaturgo, hoy día apenas conocido como tal, Juan de Tarsis Peralta, segundo ostentador de su condado, que había nacido en Lisboa al ser su padre correo mayor de Felipe II y acudir el matrimonio a la capital lusitana para la coronación de este monarca como rey de Portugal, o sea, de la Península Ibérica. Casó a la edad de veintiún años con doña Ana de Mendoza y de la Cerda, hija de don Enrique, hermano del duque del Infantado.

Concurría en él todas las características de Don Juan. Aparte de acompañarle el nombre, era jugador, pendenciero, seductor...  Como el Tenorio de Zorrilla, pasó a Italia -al servicio del conde de Lemos- donde, al volver a Madrid, dejó nefasta memoria de sus amores de corrupción.

En la Corte continuó su vida donjuanesca hasta que una noche fue asesinado al llegar en coche a su casa, en la calle Mayor, por un hombre que salía del portal de Pellejeros, atravesándole el corazón. Trató de bajarse, de defenderse, pero cayó muerto en la calle exclamando: ¡Esto es hecho! ¿Jesús! Iba con él don Luís de Haro, que se aprestó también a la defensa, pero el asesino huyó y no fue encontrado.

Se dijo que éste era un individuo llamado Ignacio Méndez, natural de Illescas, por indicación de Olivares, aunque se barajan otras hipótesis sobre la identidad del ejecutor, sobre el autor de la conspiración y, asimismo, los motivos que impulsaron su muerte.

Dejando este Don Juan de carne y hueso, sigamos con la obra de Marañón en torno al personaje teatral. 

Para nuestro biógrafo, "Don Juan" no es un prototipo español -transcribimos-: 'Nada tiene que ver con las actitudes instintivas y profundamente típicas de nuestra raza. Don Juan no es una creación española, ni mucho menos andaluza. Vino a España desde otros países de Europa , empujado por el huracán renovador y cínico del Renacimiento. Si nació a la mitología literaria en España fue porque enaquel siglo la fecundidad del genio español coincidió con una decadencia profunda de la moral nacional'.

Seguidamente clarifica que:

por nacer en España, la leyenda de Don Juan surgió unida a elementos a elementos religiosos y fúnebres típicamente ibérico, que fueron la causa inmediata de su éxito y de su difusión. Pero pronto la figura del Burlador se despojó de estos elementos locales y de época para convertirse en uno de los mitos universales y eternos del amor.

 En nuestro país, incuestionablemente, es confluencia del amor y la muerte (en ello están de acuerdo todos los autores), y nuestro eminente filósofo JUlián Marías añade que lo es también de la retórica, que es primordial en el amor, apuntando que "seducción de doña Inés, en la quinta junto al Guadalquivir, a fuerza de palabras, es justamente por ser retórica, una de la escenas más veraces del teatro español'. 

Muchos donjuanes. 

Distintas, muy distintas, son, en efecto, las versiones extranjeras y es tan elevado su número que solo puedo citar algunas. Hay una obra voluminosa -dos tomos- que enumera y comenta cuantos Tenorios han elaborado los escritores, poetas y, sin olvidar, a los músicos. El autor de este estudio de las obras generadas por "la leyenda de Don Juan" es Georges de Bévotte. 

Recordemos entre innumerables reproducciones, las francesas de Moliere, y de Próspero Mermé; las inglesas de Lord Byron -su "Don Juan"- y "El Libertino", de Tomás Shavell; la holandesa "Cena del sepulcro de Don Pedro y el libertino castigado", de Adriano Peys, y las italianas "El convidado de piedra", de GCicognimi, y "Don Juan Tenorio, el disoluto", de Carlos Goldoni. 

En Rusia el gran poeta y novelista Puschkin, que como un Don Juan más protagonizó grandes escándalos, siendo jugador y mujeriego, escribió el poema dramático titulado "El convidado de piedra", Los melómanos tienen el "Don Juan", de Mozart, cuyo libreto fue escrito por el abate Lorenzo Da Ponte, ópera bufa que fue estrenada en Praga en 1787. 

En España, y aun en el mismo Siglo de Oro, también existen otras variantesde Don Juan. Cabe destacar obras como "No hay cosa como callar", de Calderón de la Barca. Anteriormente a Fray Gabriel Tellez (Tirso de Molina), Lope de Vega hizo una versión del personaje en "La fianza satisfecha".; además en nuestro romancero existe la leyenda del galán que invita a cenar a una calavera y a una estatua. 

Obviamente no podemos olvidarnos del poeta y dramaturgo sevillano, que se sentía muy orgulloso de descender de don Beltrán de la Cueva, valido de Enrique IV de Castilla, es decir, Juan de la Cueva de Garoza, quien escribió "El Infamador". Leyendo este drama, que ha sido considerado por algunos como el precursor -se estrenó en 1581, mientras "El burlador de Sevilla" y el "Convidado de Piedra" data de 1630-, veremos que Leucino el jactancioso por ser rico -¡qué necio!- no pasa de ser un violador en potencia.

A estas artimañas recurre cuando sus celestinas, Teodora y Terecinda, fracasan tratando de vencer la honestidad de Eliodora, pero él también falla repetidamente en su intento de violación , ocurriendo un crimen, y no vacila en culpar calumniosamente a Eliodora, que es encarcelada y, por aberración de la justicia, es sentenciada a muerte. Menos mal que la diosa Diana se pone frente a Eliodora y Leucinia, proclamando la inocencia de la primera, mientras él confiesa su delito. Eliodora queda como virgen fuerte y ya se conceden las condenas que caen sobre el infamador.

Vicisitudes del drama.

Miedo al Gobierno y menosprecio a los políticos en general

En democracia el pueblo, además de votar, no ha de perder los estribos ni las riendas. O acabará saliendo por las orejeras de la cabalgadura. El ciudadano consumista o usuario en España, poco hecho a la civilidad, se limita a resignarse y esperar tiempos mejores. No utiliza ni las defensas que se ponen a su alcance. Es lamentable que, deshabituado a rebelarse, se someta tanto. Ante los desastres de la Administración, debe recordar que él es el amo y el cliente. Y el cliente siempre tiene razón. Que la use. Y la fuerza también.                                               -  Antonio Gala -

La ciudadanía ha llegado a estar asustada del Gobiernos y desengañada de los políticos en general. ¡Ya es hora! Eran muchos los engañados, mas han disminuido notablemente. Siempre quedarán los paniaguados y equis número de tontos. También está claro que de los gobiernos habidos a lo largo de la Transición, imperfecta e inacabada, ninguno mejoró al otro, fuimos empeorando tras la sucesión de ellos, yendo in crescendo la carestía de la vida y la corrupción, circunstancias que no evidecian precisamente una manera inteligente y honesta de gobernar. Ya no hablemos de los suicidios que se han producido por penuria extrema. El Gobierno de Mariano Rajoy ha dado la nota de batir el récord de gobierno en funciones, mientras fueron saliendo a la luz corruptos y más corruptos de un  PP corrupto hasta la médula. Pese a cuanto acabamos de ver ha ocurrido, Rajoy repite la legislatura lo que él mismo había dejado de creer posible. En fin, que, como otrora se dijo, la política no tiene lógica ni entrañas. Véamos en el siguiente vídeo la opinión de Nuria Richart y Domingo Soriano con relación al cambio de ministros 

      

Rajoy salvó su espinosa situación. 

La política no puede ser una profesión permanente o una renta
vitalicia. Creo que hay que estar siempre en transición.
      - Carmen Díaz de Rivera, coautura de la Transición - 

Esto Mariano Rajoy lo obvia, él se adhiere a la política como adherecia de la misma.  

El cambio de ministros nada implicaría si continúan las mismas directrices políticas. De momento, únicamente ha experimentado modificación el Gobierno, veremos si se muda o no tantas cosas que lo requiren, que la sociedad reclama. ¿Será atendida, servirá de algo el que Rajoy gobierne en una situación de precariedad que hubiera debido avergonzarle, dado su éxito electoral en la primera legislatura y muy pronto decepcionando y dejando hastiados a gran parte de sus votantes, lo que por propia estima debió llevarle a dimitir, pero ni lo hizo en su primera legislatura, en la que  le era constantemente pedida su dimisión, ni en el casi un año de Gobierno en funciones. Surrealista, en cuanto a irracional y absurdo, Rajoy; un académico le ha tilda de de 'sinvergüenza' y Pedro Sánchez le dijo en sus morros que no era persona decente. 

Se podrá hablar de una política buena, que ha de tener como base beneficiar al ciudadano en general, no a equis sector de la sociedad, o de una política mala que esquilme a equis sectores, pero lo patente es que de un tiempo a esta parte los políticos han tomado la politica no ya como modus vivendi, sino como modo de enriquecerse y a paso de gigante. Que se le pregunte a Eduardo Zaplana quien no tuvo miramiento en decir: Estoy en la política para forrarme. Léase el siguiente libro de Alfredo Grimaldos.
                                                                                  

Decía el vulgo -más bien rural- antiguamente que "en la mili se hacían hombres" -si a esclavos se llaman hombres-; ahora bien, los politicos, por regla general, sí que se hacen hombres en la política, lo tenemos visto y comprobado. Y ya lo son en la política o fuera de ella, si quieren irse o tienen que dejarla, tal el caso de este cartagenero..

Evidente injusticia de los privilegios de los políticos.

SUGERENCIA SOBRE LA MUERTE EN PUGNA CON LA RELIGIÓN

La muerte es entrar en la vida, no en la nuestra personal, sino en la vida en general, a la que pertenecemos. Creo que queda el espíritu. El cuerpo y el alma que nos individualiza perecen, pero no el espíritu que anima ese cuerpo y esa alma. Ese sigue, porque eso es la vida. En ese sentido la vida es un retorno. Yo no creo en la resurrección de la carne, no puedo creer. Yo creo que nos acabamos. Se acaba ese individuo que se llama Antonio Gala, se acaba su alma y su cuerpo, pero perdura lo que es la vida de otra forma. De que me acabo yo, estoy completamente convencido. Y no conozco otra forma mejor de inmortalidad que la de ser recordado con cariño y respeto.       

Ni todo católico está plenamente convencido de la inmortalidad del alma y, por consiguiente, a equis tiempo vista la resurrección de la carne, ni todo no creyente rechaza de plano el Más Allá, empezando por admitir la existencia del alma. La Iglesia, su magisterio, proclama que el hombre tiene alma -dicho sea en sentido genérico, aunque alguna vez dudó  de que le tuviera la mujer-, que ésta es diferente en cada cual,, que es inmortal, Es creada e infundida por Dios en el momento de la concepción. No tiene origen divino. No constituye el principio vital del hombre. No lleva una existencia pre-corporal. Según el papa Juan XXII, 'el alma puede tener la visión plena de Dios, solo después de la muerte'. 

Aquí habría que hablar de la viisión beatífifica, doctrina de los últimos años de su pontificado. Había escrito la declaración de que las almas de los justos que morían no verían a Dios hasta después del Juicio Final. Y sin embargo... Se deslizaba, pues, una contradicción: los justos no ven inmeditamente a Dios, fue motejado de emitir una herejía, él alegó que la Iglesia no tenía sobre tal punto una doctrima oficial y que no había expuesto su doctrina ex catedra. En la Biblia nos dice san Pablo en su 'Primera carta a los corintios', nos dice san Pablo: 

Al presente no vemos a Dios sino como en un espejo, y bajo imágenes oscuras, pero entonces lo veremos cara a cara. Yo no lo conozco ahora sino imperfectamente; mas entonces lo conoceré con una visión clara, a la manera que soy yo conocido. (vers. 12). 

De este 'entonces' se trata. La verdad que este 'cuándo' es incalculable y, desde luego, a largo plazo, dadas las matemáticas de Dios  Me aplana la eternidad,. y no se pueden entender las matemáticas de Dios -si ya las del hombre hoy día son difíciles-, indicadas por san Pedro: Pero vosotros, queridos míos, no debéis ignorar una cosa, y es que un día respecto de Dios es como mil años, y mil años como un día.  Tampoco es accesible a la mente humana ,por mucha filosofía que se eche, lo de 'vida pedurable de la persona después de la muerte', que es una de las acepciones que la RAE asigna a tal palabra. 

En cuanto a que el alma no constituye el principio vital del hombre, no lleva una existencia pre-corporal,  encaja perfectamente la siguiente opinión de Schopenhauer: 

El que ahora, después de no haber existido un tiempo infinito, deba continuar durante toda la eternidad, es una hipótesis excesivamente audaz . Si, en mi nacimiento, vine y fui creado de la nada, es muy probable que, en la muerte, vuelva a ser nada. Duración infinita a parte post, y nada a parte ante, no concuerdan. Sólo lo que es primordial, eterno, increado,, puede ser indestructible (véase Arostóteles, , De Coelo, l, 12, 282 a 25 y sig., Priestley . On Matter and Spirit, Birminghan, 1782, vol. l., pág. 234) 

Tal podemos leer en su 'Historia de la Filosofía' tratado de la filosofía kantiana. Las tres columnas de la Filosofía son, como sabemos, Dios, el Mundo y el Ser 

El cristianismo y las postrimerías.

El sociólogo Alfredo Moncada, que estudia a fondo la fenomenología política, económica y social de fin de un milenio y principio de este,, resaltantando la faceta religiosa, escribe en su obra 'Religión a la carta':

El cristianismo, sobre todo el catolicismo, tan insistentente en la persistencia de cada persona, en la inmortalidad del alma individual, nos presenta un escenario de la otra vida que, aunque ha cambiado con el tiempo y la sensibilidad,, es sustancialmente el mismo: yo sigo viviendo. Incluso el catolicismo barroco que hemos vivido hasta antes de ayer nos hablaba de la resurreccion de la cartne, una misteriosa rehabilitación de nuestra corporabilidad prefigurada en la Resurrección de Cristo y la Asunción de su Madre.

Nos hablaba y nos sigue hablando, en el Credo, por ejemplo, resumen de algunos dogmas de la Iglesia. Yo, aunque creyente, rechazo los dogmas, no los considero de carácter indiscutible, no acepto la condición de acatarlos. Parto de que es un camelo; un absurdo considerar a la Iglesia infalible en materia religiosa. Sobre este tema es de capital interés leer, entre otra bibliografía, a Pepe Rodríguez, apud 'Mentiras fundamentales de la Iglesia católica', capítulo III, epígrafe:: 'El para, "sucesor de San Pedro", no fue oficialmente infalible hasta que lo decretó Pío IX en  el año 1870'.  

Apunta Moncada que le decía un monge de clausura que "Los Novímos son una teología para asustar a niños, basada en una filosofía de jardín de infancia. Señala también que el Papa polaco nos subraya los aspectos más barrocos en de la tradición tridentina en su nueco Catecismo universal que, respecto a las postrimerías, no se descarta de los dicterios más sonoros de la vieja escuela.